Salmo 42:7 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Cuando las aguas del sufrimiento parecen ahogar al creyente, no son olas del azar, sino «tus ondas y tus olas»: el dolor mismo pasa por las manos soberanas de Dios y se convierte en lugar de encuentro con él. CONTEXTO. El Salmo 42 abre el segundo libro del Salterio y se atribuye a «los hijos de Coré», linaje levítico encargado del canto en el templo. El salmista, lejos del santuario y aparentemente desterrado en la región del Jordán, junto al monte Hermón y la colina de Mizar, gime por la ausencia de la comunión con Dios. Su destino original eran los adoradores de Israel que, en medio del exilio, la enfermedad o la opresión de los enemigos, necesitaban aprender a esperar en el Señor cuando él parece callar. EXPLICACIÓN. La imagen es la de cascadas que se llaman unas a otras: «un abismo llama a otro abismo» (tehom a tehom), evocando las aguas primordiales que solo Dios domin...

_EL ABISMO LLAMA AL ABISMO AL ESTRUENDO DE TUS TROMBAS: TODAS TUS ONDAS Y TUS ONDAS HAN PASADO SOBRE MÍ._ El abismo llama al abismo con el estruendo de tus chorros de agua: expansión de la primera cláusula de ( Salmo 42:6 ) , "Mi alma está abatida dentro de mí". Un torrente de sufrimiento invita a otro torrente a derramarse sobre el que sufre. "Tus chorros de agua", literalmente, 'tus canales de agua' ( 2 Samuel 5:8 ). La imagen es del diluvio (cf. Salmo 29:10 ; Salmo 32:6 ); de nuevo, como entonces, "las ventanas de los cielos" se abren ( Génesis 7:11

7. La profundidad llama a la profundidad Estas palabras expresan la tristeza, así como el número y la larga continuidad de las miserias que sufrió; Como si hubiera dicho, estoy oprimido no solo con un tipo de miseria, sino que varios tipos de angustia regresan uno tras otro, de modo que parece que no hay fin ni medida para ellos. En primer lugar, por el término profundidad, muestra que las tentaciones por las que fue asaltado fueron tales que podrían compararse con los abismos del mar; luego se queja de su larga permanencia, que describe por la figura muy apropiada, que sus tentaciones gritan desde la distancia y se llaman mutuamente. En la segunda parte del versículo, él continúa con la misma metáfora, cuando dice que todas las olas e inundaciones de Dios han pasado sobre su cabeza. Con esto quiere decir que había sido abrumado, y como fue absorbido por la acumulación. de aflicciones S...

6-11 La forma de olvidar nuestras miserias es recordar al Dios de nuestras misericordias. David vio problemas provenientes de la ira de Dios, y eso lo desanimó. Pero si un problema sigue con fuerza después de otro, si todos parecen combinarse para nuestra ruina, recordemos que todos fueron nombrados y anulados por el Señor. David considera el favor divino como la fuente de todo el bien que buscaba. En el nombre del Salvador, esperemos y recemos. Una palabra de él calmará cada tormenta y convertirá la oscuridad de la medianoche en la luz del mediodía, las quejas más amargas en alabanzas alegres. Nuestra expectativa creyente de misericordia debe acelerar nuestras oraciones por ello. Finalmente, su fe salió del vencedor, al animarlo a confiar en el nombre del Señor y a permanecer en su Dios. Él agrega, Y mi Dios; Este pensamiento le permitió triunfar sobre todas sus penas y temores. Nunca p...

Versículo Salmo 42:7 . _PROFUNDO LLAMA A PROFUNDO._ Una ola de tristeza rueda sobre mí, impulsada por otra. Hay algo lúgubre en el sonido del original; תהום אל תהום קורא tehom el tehom kore; algo así como "Y aullidos huecos colgados en el aire". Ellenore de Thompson. O como el conocido verso de Homero:- Βη δ' ακεων παρα θινα πολυφοισβοιο θαλασης. "Se dirigió en silencio por la orilla del mar que suena inmenso". Il. i., ver. 34. El enrollamiento de las olas en un oleaje, y la ruptura de la cima del oleaje, y su choque contra la orilla, están sorprendentemente representados en el sonido de las dos últimas palabras. El salmista parece representarse a sí mismo como arrojado al mar; y por el impulso de las olas, es llevado a una roca, alrededor de la cual las olas se precipitan en todas direcciones, formando sonidos huecos en las calas y cavernas. Por fin, varias olas

PROFUNDO LLAMA A PROFUNDO - El lenguaje utilizado aquí parecería implicar que el salmista estaba cerca de algunas inundaciones de agua, algún río rápido o cascada, que constituía un Ilustración apropiada de las oleadas de tristeza que rodaban sobre su alma. No es posible determinar exactamente dónde estaba esto, sin embargo, como se sugiere en el versículo anterior, parecería más probable que estuviera cerca de la parte superior del Jordán; y sin duda el Jordán, si está hinchado, sugeriría todo lo que transmite el lenguaje utilizado aquí. La palabra traducida en profundidad - תהום t e hôm - significa correctamente una onda, ola, oleada, y luego, una masa de aguas; una inundación - lo profundo; el mar. En este último sentido se usa en D...

EXPOSICIÓN ESTE salmo, comprometido (como tantos otros) con el precedente, o. El músico principal, por su escenario musical, se titula "Maschil of the sous of Korah", es decir. una "instrucción" o salmo didáctico, compuesto por los levitas korahitas, una familia levítica de cantantes (1 Crónicas 26:1, 1 Crónicas 26:2; 2 Crónicas 20:19). A la misma familia se les asigna el Salmo 45-49; en el presente libro, y Salmo 84:1; Salmo 85:1; Salmo 87:1;...

PROFUNDIZA A PROFUNDIZAR EN EL RUIDO DE LAS COCHECITOS DE AGUA ,. Por los cuales se referían a las aflicciones, comparables a las aguas profundas del mar, por su multitud y la naturaleza abrumadora; ver Salmo 69:1; Estos vinieron derramando, uno tras otro, sobre el salmista: tan pronto como una aflicción, se produjo otro, como en el caso del trabajo; que está significado por un llamado a otro, y fue clamoroso, problemático y muy grave y angustioso. TODAS ESTAS OLAS Y TUS OLEADAS SE HAN IDO SOBRE MÍ ::: con lo que parecía estar cubierto y abrumado, ya que un barco está en el mar. Se puede observar, que el salmista llama a las aflicciones a los caños de agua de Dios, y "Sus" olas y "sus" illones "; porque son nombrados, enviados, ordenados y anulados por él, e hechos a trabajar por el bien de su pueblo: y ahora, aunque estos pueden parecer una causa justa de abati...

A menudo leímos este salmo, porque somos muy a menudo en el mismo estado en el que se encontraba el salmista cuando lo escribió, y el idioma parece que nos conviene en muchos períodos de nuestra vida. Salmo 42:1. Mientras el Hart Panteth después del agua Brooks, así que Panta mi alma después de ti, oh Dios. . Es el «Hart» que PantaTh; Y, en el hebreo, la palabra está en lo femenino. Los antiguos naturalistas dicen que la hembra tiene mayor sed que el hombre, y que lo demuestra más, teniendo más debilidad por el cuerpo y menos poder de resistencia. Se dice que el Hart es, naturalmente, una criatura sedienta, y cuando se ha cazado durante mucho tiempo, su sed parece ser insaciable. El salmista no dice: "Thy Soul Hungeeth,", pero, «Mi alma sedienta. »Como el hombre puede dar el hambre mucho más largo de lo que puede soportar la sed; Puede continuar sin comida durante días, pero no s

Así que entramos ahora en Salmo 42:1-11 en el segundo libro de los salmos. Y como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía ( Salmo 42:1 ). Jesús dijo: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" ( Mateo 5:6 ). Aquí el salmista está expresando su deseo por Dios: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía". Jesús clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Y el que beba del agua que yo doy de su interior, correrán ríos de agua viva" ( Juan 7:37-38 ). . Hay dentro de cada hombre una sed d