Salmo 42:10

SIGNIFICADO. El creyente experimenta la burla del enemigo como un golpe que cala hasta los huesos, pero esa herida no lo separa del Dios vivo, sino que lo arroja con más fuerza a buscarlo. La fe no niega el dolor; lo presenta delante de Aquel que sostiene todas las cosas. CONTEXTO. El Salmo 42 abre el segundo libro del Salterio y se atribuye a los hijos de Coré, levitas encargados del canto en el templo. La voz que habla está lejos del santuario, quizá desterrada hacia las tierras del Jordán y el Hermón. Rodeada de adversarios que la provocan, el alma se debate entre el abatimiento y la esperanza, dirigiéndose a sí misma y a su Dios en un mismo aliento. EXPLICACIÓN. La frase «como quien quebranta mis huesos, mis enemigos me afrentan» une el sufrimiento físico con el espiritual: la afrenta no es trivial, sino una agonía profunda. El aguijón está en su pregunta diaria, «¿Dónde está tu Dio...

_COMO CON UNA ESPADA EN MIS HUESOS, MIS ENEMIGOS ME AFRENTAN; MIENTRAS ME DICEN TODOS LOS DÍAS: ¿DÓNDE ESTÁ TU DIOS?_ (Como) con una espada en mis huesos, mis enemigos me reprochan, literalmente, 'en masacre'; es decir, es como una matanza ("una espada", el instrumento de matanza, Ezequiel 21:28 ) "en mis huesos", que "mis enemigos me reprochan". Los vituperios son para el alma de David lo que la espada o la matanza son para el cuerpo ( Lucas 2:35 ). Los "huesos" expresan la parte más íntima. MIENTRAS ME DICEN TODOS LOS DÍAS: ¿DÓNDE ESTÁ TU DIOS? Porque, ( Salmo 42:3 ) , "continuamente", allí, se sustituye aquí por "cada día". Su "reproche" era que su situación actual refutaba su pretensión de una rel

10 Es como una matanza en mis huesos. Este verso está algo involucrado en el punto de expresión; pero en cuanto a su significado no hay oscuridad. David aquí afirma que el dolor que experimentó por los reproches de sus enemigos, lo hirió en ningún grado menos que si le hubieran atravesado los huesos. La palabra ברצה, beretsach, significa matar; y, por lo tanto, he retenido esta idea en la traducción de la misma. Y, sin embargo, no condeno la opinión de quienes la convierten en una espada de matanza. (124) Aquí hay una diferencia en cuanto a la lectura, que surge de la gran similitud que existe entre las dos letras ב, beth, y כ, caph, la marca de similitud. Como la letra ב beth, a menudo es superflua, preferiría estar dispuesto, en un asunto dudoso como este, a omitirla por completo. Pero, como he dicho, el senti...

6-11 La forma de olvidar nuestras miserias es recordar al Dios de nuestras misericordias. David vio problemas provenientes de la ira de Dios, y eso lo desanimó. Pero si un problema sigue con fuerza después de otro, si todos parecen combinarse para nuestra ruina, recordemos que todos fueron nombrados y anulados por el Señor. David considera el favor divino como la fuente de todo el bien que buscaba. En el nombre del Salvador, esperemos y recemos. Una palabra de él calmará cada tormenta y convertirá la oscuridad de la medianoche en la luz del mediodía, las quejas más amargas en alabanzas alegres. Nuestra expectativa creyente de misericordia debe acelerar nuestras oraciones por ello. Finalmente, su fe salió del vencedor, al animarlo a confiar en el nombre del Señor y a permanecer en su Dios. Él agrega, Y mi Dios; Este pensamiento le permitió triunfar sobre todas sus penas y temores. Nunca p...

COMO CON UNA ESPADA EN MIS HUESOS - Margen, matando. El trato que recibo en sus reproches es como la muerte. La palabra traducida "espada" - רצח retsach - significa matar, matar, romper en pedazos, aplastar adecuadamente. Ocurre solo aquí y en Ezequiel 21:22, donde se sacrifica. La Septuaginta lo traduce: "En los hematomas de mis huesos me reprochan". La Vulgata, "Mientras me rompen los huesos, me reprochan". Lutero: "Es como la muerte en mis huesos, que mis enemigos me reprochan". La idea en hebreo es que sus reproches eran como romper o aplastar sus huesos. La idea de la "espada" no está en el original. MIS ENEMIGOS ME REPROCHAN - Es decir, como un abandonado de Dios, y sufriendo justamente bajo su disgusto. Su argumento era que si él era realmente el amigo de Dios, no lo dejar...

EXPOSICIÓN ESTE salmo, comprometido (como tantos otros) con el precedente, o. El músico principal, por su escenario musical, se titula "Maschil of the sous of Korah", es decir. una "instrucción" o salmo didáctico, compuesto por los levitas korahitas, una familia levítica de cantantes (1 Crónicas 26:1, 1 Crónicas 26:2; 2 Crónicas 20:19). A la misma familia se les asigna el Salmo 45-49; en el presente libro, y Salmo 84:1; Salmo 85:1; Salmo 87:1;...

[COMO] CON UNA ESPADA EN MIS HUESOS, LOS ENEMIGOS MÍOS ME REPROCHEN ,. Los reproches de sus enemigos eran graves y cortándolos, como si una espada perforara a través de la médula en sus huesos, que, siendo muy sensible, da un dolor exquisito. Hay una lectura variada aquí: algunas copias, como observa Vatablus, lee ב, "in", o con, y otras, "como", que parece ser el más verdadero; y nuestros traductores suministran "como", para tener el sentido, aunque leen "con"; Pero algunos n solo leen "como"; y el sentido es que los reproches emitieron sobre el salmista eran como un corte de espada y matando; y estos reproches fueron los siguientes. MIENTRAS LE DICEN DIARIAMENTE A MÍ, DONDE [ES] TU DIOS ? Salmo 42:3. n כרצצ ως Σφαγην, Symmachus en Drusius; "UT Occisio", Pagninus, Amama; Así que Aben Ezra lo interpreta....

Salmo 42:1. Mientras el Hart Panteth después del agua Brooks, así que Panta mi alma después de ti, oh Dios. . Cazado, caliente, cansado, sediento! Debe beber o morir. Ves a la pobre criatura con las grandes lágrimas en sus ojos, con el sudor que se destilan de él, se mudó hacia adelante cuando pantalones en su anhelo por el agua, «Aun así también lo hace nuestro alma mucho después de Dios. »Debo tener a mi Dios. Debo morir si no tengo a Dios. Es el estribillo de nuestro himno, «Dame a Cristo, o de lo contrario morir. »No es verbal. Es el alma que está jadeando. Y cuando creces muy cansado con la palabra y muy pesado de corazón, y cuando sin problemas se le lleva a ver el vacío de todas las alegrías carnales, entonces es el momento en que viene este jadeo. Salmo 42:2. mi alma ssth para Dios, por e

Así que entramos ahora en Salmo 42:1-11 en el segundo libro de los salmos. Y como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía ( Salmo 42:1 ). Jesús dijo: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" ( Mateo 5:6 ). Aquí el salmista está expresando su deseo por Dios: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía". Jesús clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Y el que beba del agua que yo doy de su interior, correrán ríos de agua viva" ( Juan 7:37-38 ). . Hay dentro de cada hombre una sed d

II. LA SECCIÓN DEL ÉXODO: LIBRO DOS: SALMO 42-72 La segunda división del libro de los Salmos corresponde al libro del Éxodo, el segundo libro del Pentateuco. Ese libro comienza con los gemidos y gemidos de un pueblo que sufre en Egipto y después de la redención por sangre y poder, termina con la gloria del Señor llenando el tabernáculo cuando la obra terminó. La ruina, la opresión, el sufrimiento y la tristeza, que terminan en liberación y redención, es el orden en el que están dispuestos los Salmos de esta sección. Es un estudio sumamente interesante y lamentamos no poder entrar en todos los detalles para explorar estas minas de profecía. El pueblo oprimido y perseguido, que sufre rodeado por los impíos, es el mismo remanente piadoso de los israelitas. Su liberación viene por la manifestación visible del Señor, la segunda venida de nuestro Señor. El Salmo que concluye este Éxodo de los...