Salmo 42:1

SIGNIFICADO. El alma redimida no se contenta con dones pasajeros: clama por el Dios vivo mismo, porque solo su presencia sacia la sed que él mismo ha despertado. CONTEXTO. El Salmo 42 abre el segundo libro del Salterio y se atribuye a los hijos de Coré, levitas encargados del canto en el templo. El salmista parece hallarse lejos de Jerusalén, quizá desterrado en la región del Jordán y del monte Hermón (v. 6), impedido de subir a la casa de Dios. Sus destinatarios originales eran los adoradores de Israel, pero el Espíritu lo preservó para todo creyente que atraviesa el desierto de la ausencia sentida de Dios. EXPLICACIÓN. La imagen del ciervo (en hebreo, la cierva) que «brama» o jadea por las corrientes de agua describe un anhelo que es a la vez físico y desesperado: sed de vida o muerte. El verbo evoca un clamor sostenido, no un suspiro casual. Nótese el matiz reformado: este deseo no n...

_COMO EL CIERVO BRAMA POR LAS CORRIENTES DE LAS AGUAS, ASÍ CLAMA POR TI, OH DIOS, EL ALMA MÍA._ ( Salmo 42:1 ; Salmo 43:1 ) forman un par, y por lo tanto tienen un solo título, como ( Salmo 1:1 ; Salmo 2:1 ) . ( Salmo 42:1 ). El anhelo del salmista después de la restauración del santuario, del cual ha sido excluido por la ira judicial de Dios: sus lágrimas fluyen mientras sus enemigos lo escarnecen por haber sido abandonado por Dios. Su pasada frecuentación de la casa de Dios con la multitud de adoradores contrasta tristemente con su presente exclusión. Él despier

1. Como el corazón clama por las fuentes de agua, etc. El significado de estos dos versículos es simplemente que David prefería todos los placeres, riquezas, placeres, y los honores de este mundo, la oportunidad de acceder al santuario, para que así pueda apreciar y fortalecer su fe y piedad mediante los ejercicios prescritos en la Ley. Cuando dice que lloró por el Dios viviente, no debemos entenderlo simplemente en el sentido de un amor ardiente y un deseo hacia Dios: pero debemos recordar de qué manera es eso, Dios nos seduce a sí mismo, y por lo que significa que levanta nuestras mentes hacia arriba. Él no nos ordena ascender inmediatamente al cielo, pero, consultando nuestra debilidad, desciende a nosotros. David, entonces, considerando que la vía de acceso estaba cerrada contra él, clamó a Dios, porque estaba excluido del servicio externo del santuario, que es el vínculo sagrado de...

1-5 El salmista miró al Señor como su principal bien, y puso su corazón sobre él en consecuencia; Echando el ancla así, al principio, cabalga la tormenta. Un alma amable puede tener poca satisfacción en los tribunales de Dios, si no se encuentra con Dios mismo allí. Las almas vivientes nunca pueden descansar en ningún lugar que no sea un Dios vivo. Aparecer ante el Señor es el deseo de los rectos, como es el temor del hipócrita. Nada es más doloroso para un alma amable que lo que se pretende sacudir su confianza en el Señor. No fue el recuerdo de los placeres de su corte lo que afligió a David; pero el recuerdo del libre acceso que antes tenía a la casa de Dios y su placer de asistir allí. Aquellos que comunican mucho con sus propios corazones, a menudo tendrán que reprenderlos. Ver la cura del dolor. Cuando el alma descansa sobre sí misma, se hunde; Si se aferra al poder y la promesa de...

SALMO XLII _El salmista anhela fervientemente las ordenanzas del Señor_ _y su casa_ , 1-4; _describe su profunda angustia_ , 5-7; _trata de consolarse con la consideración de que el Señor_ _comparecería en su favor_ , 8, 9; _habla de los insultos de sus enemigos_ , 10; _y de nuevo toma ánimo_ , 11.   NOTAS SOBRE EL SALMO XLII El título, Al músico principal dando instrucción a los hijos de Coré. Este es el primero de los Salmos que tiene este título prefijado, y es probable que tales Salmos fueran compuestos por los descendientes de Coré durante el cautiverio en Babilonia, o por alguna persona eminente entre esos descendientes, y que fueran utilizados por los israelitas durante su largo cautiverio, como medio de consuelo: y, de hecho, la mayoría de los Salmos que llevan esta inscripción son del tipo consolador y los sentimientos parecen pertenecer a ese per

COMO EL CORAZÓN SE MUEVE TRAS LOS ARROYOS DE AGUA - Margen, brayeth. La palabra procesada hart - איל 'ayâl - significa comúnmente un ciervo, ciervo, macho: Deuteronomio 12:15; Deuteronomio 14:5; Isaías 35:6. La palabra es masculina, pero en este lugar se une con un verbo femenino, como pueden ser las palabras del género común, y por lo tanto denota un ciervo trasero o hembra. La palabra representada en el texto "panteth" y en el margen "brayeth" - ערג ‛ ârag - aparece solo en este lugar y en...

EXPOSICIÓN ESTE salmo, comprometido (como tantos otros) con el precedente, o. El músico principal, por su escenario musical, se titula "Maschil of the sous of Korah", es decir. una "instrucción" o salmo didáctico, compuesto por los levitas korahitas, una familia levítica de cantantes (1 Crónicas 26:1, 1 Crónicas 26:2; 2 Crónicas 20:19). A la misma familia se les asigna el Salmo 45-49; en el presente libro, y Salmo 84:1; Salmo 85:1; Salmo 87:1;...

COMO EL HART PANTETH DESPUÉS DEL AGUA BROOKS ,. Ya sea a través de una sed natural que se dice que la criatura tiene; o a través del calor de la temporada de verano; y especialmente cuando los perros cazan, se toma a sí mismo a los ríos de agua, en parte para hacer su escape, y en parte extinguir su sed y refrescarse. La palabra aquí usada denota el grito del Hart, cuando está en peligro para el agua, y los pantalones, y lo es peculiar; y el verbo es del género femenino, por lo tanto, la Septuaginta lo hace el "Hind"; y las conjeturas de kimchi que la razón de la misma puede ser, porque la voz de la hembra puede ser más fuerte que la del macho; Pero el contrario es afirmado por el filósofo C, quien dice, que los Harts Male luchan mucho más fuertes que las hembras; y que la voz de la hembra es corta, pero la del macho es larga, o prolongada. Schindler D proporciona tres razones por las q...

A menudo leímos este salmo, porque somos muy a menudo en el mismo estado en el que se encontraba el salmista cuando lo escribió, y el idioma parece que nos conviene en muchos períodos de nuestra vida. Salmo 42:1. Mientras el Hart Panteth después del agua Brooks, así que Panta mi alma después de ti, oh Dios. . Es el «Hart» que PantaTh; Y, en el hebreo, la palabra está en lo femenino. Los antiguos naturalistas dicen que la hembra tiene mayor sed que el hombre, y que lo demuestra más, teniendo más debilidad por el cuerpo y menos poder de resistencia. Se dice que el Hart es, naturalmente, una criatura sedienta, y cuando se ha cazado durante mucho tiempo, su sed parece ser insaciable. El salmista no dice: "Thy Soul Hungeeth,", pero, «Mi alma sedienta. »Como el hombre puede dar el hambre mucho más largo de lo que puede soportar la sed; Puede continuar sin comida durante días, pero no s

MASCHIL Maschil, "instrucción"....