Salmo 42:5

SIGNIFICADO. El alma abatida no es silenciada por sus sentimientos, sino confrontada por la fe que predica a sí misma la fidelidad de Dios. Quien interroga su propia angustia y vuelve a esperar en el Señor ya está siendo sostenido por la gracia. CONTEXTO. Este salmo abre el segundo libro del Salterio y se atribuye a los hijos de Coré, músicos levitas. El salmista, lejos del santuario y rodeado de adversarios que preguntan «¿dónde está tu Dios?», derrama su lamento desde la región del Jordán y el monte Hermón. Es la oración de un creyente exiliado de la comunión visible con Dios, que escribe para el pueblo que también peregrina entre la sed espiritual y la esperanza. EXPLICACIÓN. El verbo «¿por qué te abates, alma mía?» revela un diálogo interior en que la fe gobierna al sentimiento, y no al revés. El término hebreo para «abatirse» evoca un hundimiento, un desplome; frente a él, el salmi...

_¿POR QUÉ TE ABATES, OH ALMA MÍA? ¿Y POR QUÉ TE TURBAS EN MÍ? ESPERA EN DIOS, PORQUE AÚN HE DE ALABARLE POR LA AYUDA DE SU ROSTRO._ ¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Y por qué te turbas en mí? Se ve afectado de una doble manera: (1) por abatimiento (hebreo, 'inclinado'); (2) por inquietud tumultuosa y ruidosa ( _TEHEMIY_ ( H1993 )), literalmente, inquietud como la del mar rugiente ( Salmo 46:3 ; Jeremias 5:22 ). Su ser espiritual debate con su carne en su desaliento incrédulo. ESPERA EN DIOS el remedio contra la debilidad de la carne. PORQUE TODAVÍA LO ALABARÉ (POR) LA AYUDA DE SU ROSTRO. La fe le asegura que Dios le "ayudará" con "Su rostro", y así le dará motivo de "alabanza". No hay "por" en el hebreo:

5 ¡Oh alma mía! ¿Por qué estás abatido? De esto parece que David contendió fuertemente contra su dolor, para que no ceda a la tentación: pero lo que debemos observar principalmente es que había experimentado una contienda fuerte y amarga antes de obtener la victoria sobre ella; o podríamos decir, que no fue liberado después de un asalto alarmante, sino que a menudo se le pidió que entrara en nuevas escenas de conflicto. No es necesario que nos sorprenda que se sintiera tan inquieto y abatido, ya que no podía discernir ningún signo del favor divino hacia él. Pero David aquí se representa a sí mismo como si formara dos partidos opuestos. En lo que respecta al ejercicio de la fe, confió en las promesas de Dios, al estar armado con el Espíritu de fortaleza invencible, se puso, en oposición a los afectos de su carne, para contenerlos y someterlos; y, al mismo tiempo, reprendió su propia coba...

1-5 El salmista miró al Señor como su principal bien, y puso su corazón sobre él en consecuencia; Echando el ancla así, al principio, cabalga la tormenta. Un alma amable puede tener poca satisfacción en los tribunales de Dios, si no se encuentra con Dios mismo allí. Las almas vivientes nunca pueden descansar en ningún lugar que no sea un Dios vivo. Aparecer ante el Señor es el deseo de los rectos, como es el temor del hipócrita. Nada es más doloroso para un alma amable que lo que se pretende sacudir su confianza en el Señor. No fue el recuerdo de los placeres de su corte lo que afligió a David; pero el recuerdo del libre acceso que antes tenía a la casa de Dios y su placer de asistir allí. Aquellos que comunican mucho con sus propios corazones, a menudo tendrán que reprenderlos. Ver la cura del dolor. Cuando el alma descansa sobre sí misma, se hunde; Si se aferra al poder y la promesa de...

Versículo Salmo 42:5 . _¿POR QUÉ TE ABATES, OH ALMA MÍA?_ Por malos que sean los tiempos, por desolada que esté Jerusalén, por insultantes que sean nuestros enemigos, por desesperada que pueda ser nuestra condición a los ojos del hombre, sin embargo, no hay lugar para la _desesperación_ . Todas las cosas son posibles para Dios. Tenemos una promesa de restauración; es tan bueno como poderoso; Espera, pues, en él. _TODAVÍA LO ALABARÉ._ Por mi restauración de este cautiverio. El es la salud de mi alma. Tendré la_ luz y la ayuda de _ _su rostro_ , su aprobación y una gloriosa liberación obrada por su diestra....

¿POR QUÉ ESTÁS ABATIDA, ALMA MÍA? - Margen, postrado. La palabra hebrea significa inclinarse, inclinarse; luego, generalmente, postrarse como en el culto público; y luego, hundirse bajo el peso del dolor; estar deprimido y triste La Septuaginta lo traduce: "¿Por qué estás afligido?" - περίλυπος perilupos. Entonces la Vulgata. Esta es una seria protesta dirigida por él mismo a su propia alma, como si realmente no hubiera una ocasión para esta depresión excesiva; como si atesorase su dolor de manera inadecuada. Había un lado más brillante, y él debería recurrir a eso, y tener una visión más alegre del asunto. Había permitido que su mente descansara en el lado oscuro, para mirar las cosas desalentadoras en su condición. Ahora sentía que esto era en cierta medida voluntario, o que se lo había permitido demasiado libremente, y que estaba mal: que era apropiado que un hombre como él buscara...

EXPOSICIÓN ESTE salmo, comprometido (como tantos otros) con el precedente, o. El músico principal, por su escenario musical, se titula "Maschil of the sous of Korah", es decir. una "instrucción" o salmo didáctico, compuesto por los levitas korahitas, una familia levítica de cantantes (1 Crónicas 26:1, 1 Crónicas 26:2; 2 Crónicas 20:19). A la misma familia se les asigna el Salmo 45-49; en el presente libro, y Salmo 84:1; Salmo 85:1; Salmo 87:1;...

¿POR QUÉ EL ARTE ARROJISTE, OH MI ALMA ?. El salmista se corrige, ya que está demasiado deprimido en espíritu con sus circunstancias actuales, y se expostula consigo mismo; añadiendo,. Y [POR QUÉ] ARTE INQUIETO EN MÍ ? lo que sugiere, que los desagradecciones del pueblo de Dios son irrazonables; El pecado en sí no es ninguna causa y razón de ellos; por aunque es muy desagradable, odioso, y aborrecedor, problemático y oneroso, a un hombre espiritual, y está ingenuamente confesado, y lloró de manera cordial, y es una cuestión de humillación; Sin embargo, no hay verdadera razón de abogadía: porque hay perdón de ello con Dios; La sangre de Cristo ha sido derramada por la remisión de ello; Ha sido aburrido y eliminado por él; Tampoco hay condenación para ello que sean en él; Y aunque se rabia, y amenaza con conseguir el ascendente; Sin embargo, se promete que no tendrá el dominio sobre los...

A menudo leímos este salmo, porque somos muy a menudo en el mismo estado en el que se encontraba el salmista cuando lo escribió, y el idioma parece que nos conviene en muchos períodos de nuestra vida. Salmo 42:1. Mientras el Hart Panteth después del agua Brooks, así que Panta mi alma después de ti, oh Dios. . Es el «Hart» que PantaTh; Y, en el hebreo, la palabra está en lo femenino. Los antiguos naturalistas dicen que la hembra tiene mayor sed que el hombre, y que lo demuestra más, teniendo más debilidad por el cuerpo y menos poder de resistencia. Se dice que el Hart es, naturalmente, una criatura sedienta, y cuando se ha cazado durante mucho tiempo, su sed parece ser insaciable. El salmista no dice: "Thy Soul Hungeeth,", pero, «Mi alma sedienta. »Como el hombre puede dar el hambre mucho más largo de lo que puede soportar la sed; Puede continuar sin comida durante días, pero no s

Así que entramos ahora en Salmo 42:1-11 en el segundo libro de los salmos. Y como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía ( Salmo 42:1 ). Jesús dijo: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" ( Mateo 5:6 ). Aquí el salmista está expresando su deseo por Dios: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía". Jesús clamó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Y el que beba del agua que yo doy de su interior, correrán ríos de agua viva" ( Juan 7:37-38 ). . Hay dentro de cada hombre una sed d