Salmo 42:5

5 ¡Oh alma mía! ¿Por qué estás abatido? De esto parece que David contendió fuertemente contra su dolor, para que no ceda a la tentación: pero lo que debemos observar principalmente es que había experimentado una contienda fuerte y amarga antes de obtener la victoria sobre ella; o podríamos decir, que no fue liberado después de un asalto alarmante, sino que a menudo se le pidió que entrara en nuevas escenas de conflicto. No es necesario que nos sorprenda que se sintiera tan inquieto y abatido, ya que no podía discernir ningún signo del favor divino hacia él. Pero David aquí se representa a sí mismo como si formara dos partidos opuestos. En lo que respecta al ejercicio de la fe, confió en las promesas de Dios, al estar armado con el Espíritu de fortaleza invencible, se puso, en oposición a los afectos de su carne, para contenerlos y someterlos; y, al mismo tiempo, reprendió su propia cobardía e imbecilidad de corazón. Además, aunque continuó la guerra contra el diablo y el mundo, no entra en conflicto abierto y directo con ellos, sino que se considera a sí mismo como el enemigo contra el que desea luchar principalmente. Y, sin duda, la mejor manera de vencer a Satanás es no salir de nosotros mismos, sino mantener un conflicto interno contra los deseos de nuestros propios corazones. Sin embargo, debe observarse que David confiesa que su alma fue derribada dentro de él: porque cuando nuestras enfermedades se elevan en gran cantidad y, como las olas del mar, están listas para abrumarnos, nuestra fe parece que fracasemos y, en consecuencia, estamos tan abrumados por el mero miedo que nos falta coraje y tenemos miedo de entrar en conflicto. Siempre que, por lo tanto, tal estado de indiferencia y desmayo se apodere de nosotros, recordemos, que gobernar y dominar los deseos de sus corazones, y especialmente luchar contra los sentimientos de desconfianza que son naturales para todos, es un conflicto al que los piadosos no son llamados con poca frecuencia. Pero aquí hay dos males especificados, que, aunque aparentemente diferentes, asaltan nuestros corazones al mismo tiempo; uno es desánimo y el otro inquietud. Cuando estamos bastante deprimidos, no estamos libres de un sentimiento de inquietud, lo que nos lleva a murmurar y quejarnos. Aquí se agrega el remedio para ambos: la esperanza en Dios, que solo inspira nuestras mentes, en primer lugar, con confianza en medio de los mayores problemas; y, en segundo lugar, por el ejercicio de la paciencia, los conserva en paz. En lo que sigue, David expresa muy bien el poder y la naturaleza de la esperanza con estas palabras, aún lo alabaré; porque tiene el efecto de elevar nuestros pensamientos a la contemplación de la gracia de Dios, cuando está oculto a nuestra vista. Por el término aún, él confiesa que por el momento, y en lo que respecta a las alabanzas de Dios, su boca se detiene, al ver que está oprimido y encerrado por todos lados. Esto, sin embargo, no le impide extender su esperanza a algún período lejano futuro; y, para escapar de su dolor actual y, por así decirlo, ir más allá de su alcance, se promete a sí mismo lo que aún no parecía haber obtenido. Tampoco es una expectativa imaginaria producida por una mente fantasiosa; pero, confiando en las promesas de Dios, no solo se anima a valorar la buena esperanza, sino que también se promete cierta liberación. Solo podemos ser testigos competentes para nuestros hermanos de la gracia de Dios cuando, en primer lugar, hemos dado testimonio de ello en nuestros propios corazones. Lo que sigue, Las ayudas de su semblante, pueden exponerse de manera diferente. Los comentaristas, para la mayoría del arte, proporcionan la palabra para: de modo que, de acuerdo con este punto de vista, David aquí expresa el asunto o la causa de la acción de gracias, que aún así él alabaría o agradecería a Dios por la ayuda de su semblante. admitir. Al mismo tiempo, el sentido no será inapropiado si leemos los términos por separado, por lo tanto: las ayudas o salvaciones son del semblante de Dios; porque tan pronto como se complace en mirar a su gente, los pone a salvo. El semblante de Dios se toma para la manifestación de su favor. Su semblante se nos muestra sereno y amable; como, por el contrario, la adversidad, como las nubes que intervienen, oscurece u oscurece su aspecto benigno.