Salmo 42:5

¿Por qué estás abatida, alma mía? - Margen, postrado. La palabra hebrea significa inclinarse, inclinarse; luego, generalmente, postrarse como en el culto público; y luego, hundirse bajo el peso del dolor; estar deprimido y triste La Septuaginta lo traduce: "¿Por qué estás afligido?" - περίλυπος perilupos. Entonces la Vulgata. Esta es una seria protesta dirigida por él mismo a su propia alma, como si realmente no hubiera una ocasión para esta depresión excesiva; como si atesorase su dolor de manera inadecuada. Había un lado más brillante, y él debería recurrir a eso, y tener una visión más alegre del asunto. Había permitido que su mente descansara en el lado oscuro, para mirar las cosas desalentadoras en su condición. Ahora sentía que esto era en cierta medida voluntario, o que se lo había permitido demasiado libremente, y que estaba mal: que era apropiado que un hombre como él buscara consuelo en puntos de vista más brillantes; que era un deber que se debía a sí mismo y a la causa de la religión tener puntos de vista más brillantes. Podemos comentar,

(1) Que hay dos lados de los eventos que ocurren y que nos parecen tan desalentadores: un lado oscuro y un lado brillante.

(2) Que en ciertos estados mentales, conectados a menudo con un sistema nervioso enfermo, somos propensos a mirar solo en el lado oscuro, para ver solo lo que es sombrío y desalentador.

(3) Que esto a menudo se vuelve voluntario en cierto sentido, y que encontramos una melancólica satisfacción en ser miserables y en hacernos más infelices, como si hubiéramos sido perjudicados, y como si hubiera una especie de virtud en el desánimo y la tristeza. - en "negarse", como Rachel, "ser consolada" Jeremias 31:15; quizás también sintiendo que por esto merecíamos la aprobación divina, y sentamos las bases para algún reclamo a favor del puntaje de mérito.

(4) Que en esto a menudo somos eminentemente culpables, ya que guardamos esos consuelos que Dios nos ha provisto; como si un hombre, bajo la influencia de algún sentimiento mórbido, encontrara una especie de placer melancólico al morir de hambre en medio de un jardín lleno de fruta o morir de sed al lado de una fuente corriente. Y

(5) Que es deber del pueblo de Dios mirar el lado positivo de las cosas; pensar en las misericordias pasadas de Dios; para examinar las bendiciones que aún nos rodean; mirar hacia el futuro, en este mundo y en el próximo, con esperanza; y venir a Dios, y echar la carga sobre él. Es parte del deber religioso ser alegre; y un hombre a menudo puede hacer más bien por una mente alegre y sumisa en tiempos de aflicción, que por un esfuerzo activo en los días de salud, abundancia y prosperidad. Todo cristiano triste y desanimado debe decirle a su alma: "¿Por qué estás tan abatido?"

¿Y por qué estás inquieto en mí? - Preocupado, triste. La palabra significa literalmente

(1) gruñir como un oso;

(2) hacer sonar, o hacer ruido, como arpa, lluvia, olas;

(3) estar agitado, preocupado o ansioso en mente: gemir internamente. Vea las notas en Isaías 16:11; compare Jeremias 48:36.

Espera en Dios - Es decir, confía en él, con la esperanza de que él se interpondrá y te restaurará a los privilegios y comodidades hasta ahora disfrutados. El alma se vuelve a Dios cuando toda otra esperanza falla, y encuentra consuelo en la creencia de que él puede ayudarnos.

Porque aún lo alabaré - Margen, gracias. La idea es que aún tendría ocasión de darle las gracias por su misericordiosa interposición. Esto implica una fuerte garantía de que estos problemas no durarán siempre.

Por la ayuda de su semblante - literalmente, "la salvación de su rostro" o su presencia. La palabra original prestada ayuda está en el número plural, que significa salvaciones; y la idea en el uso del plural es que su liberación sería completa o completa, como si fuera doble o múltiple. El significado de la frase "ayuda de su semblante" o "rostro" es que Dios lo miraría favorable o benévolamente. El favor se expresa en las Escrituras al alzar la luz del semblante en uno. Vea las notas en Salmo 4:6; compare Salmo 11:7; Salmo 21:6; Salmo 44:3; Salmo 89:15. Esto cierra la primera parte del salmo, expresando la creencia confiada del salmista de que Dios aún intervendría, y que sus problemas tendrían un final; depositar toda la confianza en Dios como el único motivo de esperanza; y expresando el sentimiento de que cuando existe esa confianza, el alma no debe ser desanimada o derribada.