Marco 11:22-26

Respondió Jesús: Tened fe en Dios. Esta es la verdad que os digo: cualquiera que le diga a este monte: 'Levántate y échate en el mar', y el que en su corazón no dude, sino que crea que lo que dice que está sucediendo, se hará por él. Así que les digo, crean que han recibido todo por lo que oran y piden, y les será hecho. Y cuando estén orando, si tienen algo en contra a nadie, perdonadlo, para que vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas".

Volvamos ahora a los dichos que Marcos atribuye a la historia de la voladura de la higuera. Hemos notado más de una vez cómo ciertos dichos de Jesús quedaron grabados en la mente de los hombres aunque la ocasión en que los dijo había sido olvidada. Es así aquí. El dicho sobre la fe que puede mover montañas también aparece en Mateo 17:20 y en Lucas 17:6 , y en cada uno de los evangelios aparece en un contexto bastante diferente.

La razón es que Jesús lo dijo más de una vez y muchas veces se había olvidado su contexto real. El dicho sobre la necesidad de perdonar a nuestros semejantes se encuentra en Mateo 6:12 ; Mateo 6:14 de nuevo en un contexto bastante diferente. Debemos abordar estos dichos no tanto como relacionados con incidentes particulares, sino como reglas generales que Jesús estableció repetidamente.

Este pasaje nos da tres reglas para la oración.

(i) Debe ser la oración de fe. La frase sobre remover montañas era una frase judía bastante común. Era una frase regular y vívida para eliminar dificultades. Se usaba especialmente con los maestros sabios. Un buen maestro que podía eliminar las dificultades que encontraban las mentes de sus eruditos se llamaba removedor de montañas. Alguien que escuchó enseñar a un rabino famoso dijo que "vio a Resh Lachish como si estuviera arrancando montañas". Entonces, la frase significa que si tenemos verdadera fe, la oración es un poder que puede resolver cualquier problema y hacernos capaces de enfrentar cualquier dificultad. Eso suena muy simple, pero implica dos cosas.

Primero, implica que debemos estar dispuestos a llevar nuestros problemas y nuestras dificultades a Dios. Eso en sí mismo es una prueba muy real. A veces nuestros problemas son que deseamos obtener algo que no deberíamos desear en absoluto, que deseamos encontrar una manera de hacer algo que ni siquiera deberíamos pensar en hacer, que deseamos justificarnos por hacer algo a lo que nunca deberíamos atribuirnos nuestras manos o aplicar nuestras mentes.

Una de las mayores pruebas de cualquier problema es simplemente decir: "¿Puedo llevárselo a Dios y puedo pedirle ayuda?"; En segundo lugar, implica que debemos estar preparados para aceptar la guía de Dios cuando nos la dé. Es lo más común del mundo que una persona pida consejo cuando en realidad lo único que quiere es aprobación para alguna acción que ya está decidida a emprender. Es inútil ir a Dios y pedir su guía a menos que estemos dispuestos a ser lo suficientemente obedientes para aceptarla. Pero si llevamos nuestros problemas a Dios y somos lo suficientemente humildes y valientes para aceptar su guía, entonces viene el poder que puede vencer las dificultades del pensamiento y de la acción.

(ii) Debe ser la oración de expectativa. Es el hecho universal de que todo lo que se intenta con el espíritu de una expectativa confiada tiene más del doble de posibilidades de éxito. El paciente que va al médico y no tiene confianza en los remedios prescritos tiene muchas menos posibilidades de recuperación que el paciente que confía en que el médico puede curarlo. Cuando oramos, nunca debe ser una mera formalidad. Nunca debe ser un ritual sin esperanza.

James Burns cita una escena del libro de Leonard Merrick, Conrad in Quest of His Youth. "¿Crees que las oraciones alguna vez son contestadas?" preguntó Conrado. "En mi vida he enviado muchas oraciones, y siempre con el intento de persuadirme de que alguna oración anterior se había cumplido. Pero lo sabía. Sabía en mi corazón que nunca lo había sido. Cosas que quería me han llegado, pero, lo digo con toda reverencia, demasiado tarde.

..." La fina mano del Sr. Irquetson vagó por su frente. "Una vez, comenzó conversando, "Pasaba con un amigo por Grosvenor Street. Fue cuando en la primavera, la fantasía del inquilino se convierte ligeramente en capas de pintura, y nosotros Llegué a una escalera apoyada contra una casa que estaba siendo redecorada. Al pasar al lado exterior de la misma, mi amigo se quitó el sombrero. Puede que conozcas la superstición. Era un 'varsity man', un hombre de logros considerables.

Le dije: '¿Es posible que creas en esa tontería?' Él dijo: 'N-no, no creo exactamente en eso, pero nunca desperdicié una oportunidad'". De repente, la inflexión del vicario cambió, su expresión fue solemne, conmovedora, devota: "Creo, señor, que la mayoría de la gente reza según el principio de mi amigo: no creen en él, pero nunca desperdician una oportunidad".

Hay mucho de verdad en eso. Para muchas personas, la oración es un ritual piadoso o una esperanza perdida. Debería ser algo de expectación ardiente. Tal vez nuestro problema es que lo que queremos de Dios es nuestra respuesta, y no reconocemos su respuesta cuando llega.

(iii) Debe ser la oración de caridad. La oración de un amargado no puede traspasar el muro de su propia amargura. ¿Por qué? Si vamos a hablar con Dios, debe haber algún vínculo entre dos personas que no tienen nada en común. El principio de Dios es el amor, porque él es amor. Si el principio rector del corazón de un hombre es la amargura, ha levantado una barrera entre él y Dios. Si alguna vez ha de ser contestada la oración de tal hombre, primero debe pedirle a Dios que limpie su corazón del espíritu amargo y ponga en él el espíritu de amor. Entonces puede hablar con Dios y Dios puede hablar con él.

UNA PREGUNTA AGUJA Y UNA RESPUESTA PUNZANTE ( Marco 11:27-33 )