Mateo 4:23-25

Jesús hizo una gira circular por Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando la buena noticia del Reino, y sanando toda clase de enfermedades y dolencias entre el pueblo; y el rumor de sus actividades se difundió por toda Siria. Así que le trajeron los que estaban enfermos, los que estaban en las garras de las más variadas enfermedades y dolores, los que estaban poseídos por demonios, los que eran epilépticos y los que estaban paralíticos; y los sanó. Y le siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y de la otra parte del Jordán.

Jesús había elegido comenzar su misión en Galilea, y hemos visto cuán bien preparada estaba Galilea para recibir la semilla. Dentro de Galilea, Jesús eligió lanzar su campaña en las sinagogas.

La sinagoga era la institución más importante en la vida de cualquier judío. Había una diferencia entre las sinagogas y el Templo. Había un solo Templo, el Templo de Jerusalén, pero dondequiera que había la más pequeña colonia de judíos había una sinagoga. El Templo existía únicamente para la ofrenda de sacrificio; en ella no había predicación ni enseñanza. La sinagoga era esencialmente una institución de enseñanza.

Las sinagogas han sido definidas como "las universidades religiosas populares de su época". Si un hombre tenía alguna enseñanza religiosa o ideas religiosas para difundir, la sinagoga era sin duda el lugar para comenzar.

Además, el servicio de la sinagoga fue tal que le dio al nuevo maestro su oportunidad. En el servicio de la sinagoga había tres partes. La primera parte consistía en oraciones. La segunda parte consistió en lecturas de la Ley y de los Profetas, lecturas en las que participaron miembros de la congregación. La tercera parte era la dirección. El dato importante es que no había nadie para dar la dirección.

No había tal cosa como un ministerio profesional. El presidente de la sinagoga presidió los arreglos para el servicio. Se le podía pedir a cualquier extraño distinguido que diera la dirección, y cualquiera que tuviera un mensaje que dar podía ofrecerse como voluntario para darlo; y, si el gobernante o presidente de la sinagoga lo juzgaba apto para hablar, se le permitía hablar. Así, al principio, la puerta de la sinagoga y el púlpito de la sinagoga estaban abiertos a Jesús.

Empezó en la sinagoga porque allí encontraría a las personas más sinceramente religiosas de su tiempo, y se le abría el camino para hablarles. Después del discurso llegó un momento para hablar, hacer preguntas y discutir. La sinagoga era el lugar ideal para transmitir una nueva enseñanza a la gente.

Pero Jesús no solo predicó; también sanó a los enfermos. No era de extrañar que salieran informes de lo que estaba haciendo y que la gente se aglomerara para escucharlo, verlo y beneficiarse de su piedad.

Procedían de Siria. Siria era la gran provincia de la que Palestina era sólo una parte. Se extendía hacia el norte y el noreste con la gran ciudad de Damasco como su centro. Sucede que una de las más bellas leyendas que nos ha transmitido Eusebio (Historia Eclesiástica 1, 13) se remonta a esta época. La historia cuenta que había un rey llamado Abgar, en Edesa, y estaba enfermo. Así, se dice, escribió a Jesús: "Abgar, gobernante de Edesa, a Jesús, el más excelente Salvador, que se ha aparecido en el país de Jerusalén: saludo.

He oído hablar de ti y de tus curas, realizadas sin medicina y sin hierba; porque, se dice, haces que los ciegos vean y los cojos caminen, limpias a los leprosos, echas fuera espíritus malignos y demonios, sanas a los afligidos con enfermedades persistentes y resucitas a los muertos. Ahora, como he oído todo esto acerca de ti, he llegado a la conclusión de que una de dos cosas debe ser cierta; o eres Dios, y habiendo descendido del cielo, haces estas cosas, o bien, eres hijo de Dios por lo que haces.

Te escribo, por tanto, para pedirte que vengas y cures la enfermedad que padezco. Porque he oído que los judíos murmuran contra vosotros y traman cosas malas contra vosotros. Ahora, tengo una ciudad muy pequeña pero excelente que es lo suficientemente grande para los dos.” Se dice que Jesús le respondió: “Bienaventurado eres por haber creído en mí sin verme. Porque está escrito acerca de mí que los que me han visto no creerán en mí, mientras que los que no me han visto creerán y serán salvos.

Pero, en cuanto a tu petición de ir a ti, debo cumplir aquí todas las cosas para las que he sido enviado, y, después de cumplirlas, ser llevado de nuevo al que me envió. Sin embargo, después de que me lleven, te enviaré a uno de mis discípulos para curar tu enfermedad y darte vida a ti y a los tuyos". Así, continúa la leyenda, Tadeo fue a Edesa y curó a Abgar. Es sólo una leyenda, pero muestra cómo los hombres creían que incluso en la lejana Siria los hombres habían oído hablar de Jesús y anhelaban con todo su corazón la ayuda y la curación que sólo él podía dar.

Muy naturalmente, venían de Galilea, y la noticia de Jesús se había extendido hacia el sur hasta Jerusalén y Judea también, y ellos venían de allí. Venían de la tierra al otro lado del Jordán, que se llamaba Perea, y que se extendía desde Pella en el norte hasta Arabia Petra en el sur. Procedían de la Decápolis. La Decápolis era una federación de diez ciudades griegas independientes, todas las cuales, excepto Scythopolis, estaban al otro lado del Jordán.

Esta lista es simbólica, porque en ella vemos no solo a los judíos sino también a los gentiles viniendo a Jesucristo por lo que solo él podía darles. Ya se juntan a él los confines de la tierra.

LAS ACTIVIDADES DE JESÚS ( Mateo 4:23-25 ​​continuación)

Este pasaje es de gran importancia porque nos da en breve resumen las tres grandes actividades de la vida de Jesús.

(i) Vino proclamando el evangelio, o, como dice la versión King James y la versión estándar revisada, vino predicando. Ahora bien, como ya hemos visto, la predicación es anuncio de certezas. Por lo tanto, Jesús vino a vencer la ignorancia de los hombres. Él vino a decirles la verdad acerca de Dios, a decirles lo que por sí mismos nunca podrían haber descubierto. Vino para acabar con las adivinanzas y los tanteos, y para mostrar a los hombres cómo es Dios.

(ii) Vino enseñando en las sinagogas. ¿Cuál es la diferencia entre enseñar y predicar? La predicación es el anuncio intransigente de certezas; la enseñanza es la explicación del sentido y la trascendencia de los mismos. Por lo tanto, Jesús vino a vencer los malentendidos de los hombres. Hay momentos en que los hombres saben la verdad y la malinterpretan. Conocen la verdad y sacan conclusiones equivocadas de ella. Jesús vino a decirles a los hombres el significado de la verdadera religión.

(iii) Vino sanando a todos los que tenían necesidad de sanidad. Es decir, Jesús vino a vencer el dolor de los hombres. Lo importante de Jesús es que no se conformó con simplemente decir a los hombres la verdad en palabras; vino a convertir esa verdad en hechos. Florence Allshorn, la gran maestra misionera, dijo: "Un ideal nunca es tuyo hasta que sale de la punta de tus dedos". El ideal no es tuyo hasta que se realiza en acción. Jesús realizó su propia enseñanza en obras de ayuda y curación.

Jesús vino predicando para vencer toda ignorancia. vino enseñando para vencer todos los malentendidos. Vino sanando para vencer todo dolor. También nosotros debemos proclamar nuestras certezas; nosotros también debemos estar listos para explicar nuestra fe; también nosotros debemos convertir el ideal en acción y en hechos.