Romanos 7:1-6

Debéis saber, hermanos, porque me dirijo a hombres que saben lo que significa la ley, que la ley tiene autoridad sobre un hombre sólo durante la duración de su vida. Así, una mujer casada permanece ligada por la ley a su marido mientras éste vive; pero, si su marido muere, queda completamente liberada de la ley concerniente a su marido. En consecuencia, será llamada adúltera si se casa con otro hombre mientras su esposo aún vive; pero, si su marido muere, queda libre de la ley, y ya no es adúltera si se casa con otro hombre.

Así también, hermanos míos, habéis muerto a la ley, por el cuerpo de Jesucristo (pues habéis compartido su muerte por el bautismo), para que entréis en unión con otro, es decir, con aquel que ha resucitado de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. En los días de nuestra naturaleza humana sin ayuda, las pasiones de nuestros pecados, que fueron puestas en movimiento por la ley, trabajaron en nuestros miembros para dar fruto de muerte. Pero ahora estamos completamente liberados de la ley, porque hemos muerto a aquello en lo que estábamos cautivos, de modo que sirvamos, no bajo la antigua ley escrita, sino en la nueva vida del espíritu.

Pocas veces Pablo escribió un pasaje tan difícil y tan complicado como este. CH Dodd ha dicho que cuando lo estudiemos debemos tratar de olvidar lo que dice Pablo y averiguar lo que quiere decir.

El pensamiento básico del pasaje se basa en la máxima legal de que la muerte cancela todos los contratos. Pablo comienza con una ilustración de esta verdad y desea usar esta imagen como un símbolo de lo que le sucede al cristiano. Mientras el esposo de una mujer viva, ella no puede casarse con otro sin convertirse en adúltera. Pero si su marido muere, el contrato se cancela, por así decirlo, y ella es libre de casarse con quien quiera.

En vista de eso, Pablo podría haber dicho que estábamos casados ​​con el pecado; que el pecado fue muerto por Cristo; y que, por lo tanto, ahora somos libres para casarnos con Dios. Eso es sin duda lo que se dispuso a decir. Pero en este cuadro vino la ley. Paul aún podría haber puesto la cosa de manera bastante simple. Podría haber dicho que estábamos casados ​​con la ley; que la ley fue muerta por obra de Cristo; y que ahora somos libres para casarnos con Dios. Pero, de repente, lo expresa de otro modo y, en su imagen repentinamente cambiada, somos nosotros los que morimos para la ley.

¿Como puede ser? Por el bautismo compartimos la muerte de Cristo. Eso significa que, habiendo muerto, somos liberados de todas las obligaciones de la ley y quedamos libres para casarnos de nuevo. Esta vez nos casamos, no con la ley, sino con Cristo. Cuando eso sucede, la obediencia cristiana se convierte, no en una obediencia impuesta externamente a algún código de leyes escrito, sino en una lealtad interna del espíritu a Jesucristo.

Pablo está haciendo un contraste entre los dos estados del hombre: sin Cristo y con él. Antes de conocer a Cristo, tratábamos de gobernar la vida mediante la obediencia al código escrito de la ley. Eso fue cuando estábamos en la carne. Por la carne Pablo no se refiere simplemente al cuerpo, porque un hombre retiene un cuerpo físico hasta el final del día. En el hombre hay algo que responde a la seducción del pecado; y es esa parte del hombre que proporciona una cabeza de puente para el pecado que Pablo llama la carne.

La carne es la naturaleza humana aparte y sin la ayuda de Dios. Pablo dice que, cuando nuestra naturaleza humana no fue ayudada por Dios, la ley en realidad movió nuestras pasiones al pecado. ¿Qué quiere decir él con eso? Más de una vez tiene el pensamiento de que la ley produce realmente el pecado, porque el mismo hecho de que una cosa esté prohibida le presta cierto atractivo. Cuando no teníamos nada más que la ley, estábamos a merced del pecado.

Luego Pablo vuelve al estado de un hombre con Cristo. Cuando un hombre gobierna su vida por la unión con Cristo, no la gobierna por la obediencia a un código de ley escrito que en realidad puede despertar el deseo de pecar, sino por una lealtad a Jesucristo dentro de su espíritu y su corazón. No la ley, sino el amor, es el motivo de su vida; y la inspiración del amor puede hacerlo capaz de hacer lo que la restricción de la ley fue incapaz de ayudarlo a hacer.

EL EXCESO DE PECADO DEL PECADO ( Romanos 7:7-13 )