1 Corintios 1:19

19. Porque está escrito, etc. Él muestra aún más lejos, desde el testimonio de Isaías, cuán irrazonable es que la verdad del evangelio sea considerado con prejuicio porque los sabios de este mundo lo desprecian, por no decir burla. Porque es evidente por las palabras del Profeta, que su opinión no se considera nada en la cuenta de Dios. El pasaje está tomado de Isaías 29:14, donde el Señor amenaza con vengarse de la hipocresía de la gente con este tipo de castigo, que la sabiduría perecerá de los sabios, etc. Ahora la aplicación de esto Para el tema en cuestión es: “No es nada nuevo o inusual que los hombres formulen juicios completamente absurdos, que en otros aspectos parecen distinguirse por su sabiduría. De esta manera, el Señor ha acostumbrado a castigar la arrogancia de aquellos que, dependiendo de su propio juicio, piensan ser líderes para sí mismos y para los demás. De esta manera, Él, entre los israelitas de la antigüedad, destruyó la sabiduría de aquellos que eran los líderes del pueblo. Si esto sucediera entre un pueblo, cuya sabiduría las otras naciones tuvieron ocasión de admirar, ¿qué será de los demás?

Sin embargo, es apropiado comparar las palabras del Profeta con las de Pablo, y examinar todo el asunto aún más de cerca. El Profeta, de hecho, hace uso de verbos neutros cuando dice: la sabiduría perecerá y la prudencia desaparecerá, mientras que Pablo los convierte en la forma activa, haciendo que tengan una referencia a Dios. Sin embargo, son perfectamente iguales en significado. Porque este es un gran prodigio que Dios declara que exhibirá, para que todos se llenen de asombro. La sabiduría, por lo tanto, perece, pero es por la destrucción del Señor: la sabiduría se desvanece, pero es por el Señor que la cubre y la borra. En cuanto al segundo término αθετεῖν (que Erasmus hace rechazar), ya que es ambiguo, y a veces se lo toma en el sentido de borrar, borrar o borrar, prefiero entenderlo en este sentido aquí, para corresponder con la palabra del Profeta desaparecer, o esconderse. Al mismo tiempo, hay otra razón que ha pesado más conmigo, (83) - que la palabra rechazar no estaba de acuerdo con el tema, como lo hará parece ser largo. Veamos, entonces, en cuanto al significado.

El significado del Profeta, sin duda, es precisamente esto, que ya no tendrían gobernadores que gobernarían bien, porque el Señor los privará de un buen juicio e inteligencia. Porque como él en otro lugar amenaza con enviar ceguera a toda la nación (Isaías 6:10), así que aquí, a los líderes; que es como si estuviera arrancando los ojos del cuerpo. Sea como fuere, surge una gran dificultad por la circunstancia de que el término sabiduría o prudencia fue tomado por Isaías en un buen sentido, mientras que Pablo lo cita con un propósito opuesto, como si la sabiduría de los hombres fuera condenada por Dios. pervertido, y su prudencia dejada de lado como mera vanidad. Confieso que comúnmente se expone de esta manera; pero como es cierto que los oráculos del Espíritu Santo no son pervertidos por los apóstoles a significados ajenos a su diseño real, elijo más bien apartarme de la opinión común de los intérpretes que acusar a Pablo de falsedad. En otros aspectos, también, el significado natural de las palabras del Profeta no concuerda con la intención de Pablo; porque si incluso los más sabios se vuelven tontos, cuando el Señor quita un espíritu recto, ¿qué confianza se debe depositar en la sabiduría de los hombres? Además, como es la forma habitual de castigar de Dios, dejar ciegos a aquellos que, siguiendo implícitamente su propio juicio, son sabios en su propia estima, no debe preguntarse si los hombres carnales, cuando se levantan contra Dios, con la vista de someter su verdad eterna a su imprudencia, se vuelven tontos y se vuelven vanos en su imaginación. Ahora vemos con qué pertinencia Pablo hace uso de este testimonio. Isaías declara que la venganza de Dios sobre todos aquellos que sirvieron a Dios con sus propios inventos sería, que la sabiduría se desvanecería de sus sabios. Pablo, con el fin de probar que la sabiduría de este mundo es vana e inútil, cuando se exalta contra Dios, presenta este testimonio de Isaías.