Ahora Amós profetiza aquí contra los moabitas, y proclama respetando a ellos lo que hemos notado respecto a las otras naciones: que los moabitas eran totalmente perversos, que no se esperaría el arrepentimiento, ya que habían agregado crímenes a crímenes y habían alcanzado el máximo nivel. de maldad... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, agrega una amenaza: enviaré un fuego a Moab, que devorará los palacios de קריות, Koriut. Hemos declarado que lo que el Profeta quiere decir con estos modos de hablar es que Dios consumirá a los Moabitas. por un castigo violento como por un fuego ardiente, que los lugares fortificados n... [ Seguir leyendo ]
Finalmente agrega: Y cortaré al juez de en medio de ella, y mataré a sus príncipes, dice Jehová. Dios aquí declara que el reino de los moabitas y el pueblo ya no existirá; porque sabemos que los hombres no pueden existir como un cuerpo sin algún gobierno civil. Dondequiera que haya una asamblea de h... [ Seguir leyendo ]
Amós ahora dirige su discurso a la tribu de Judá, y a ese reino, que aún continuaba en la familia de David. Hasta ahora ha hablado de naciones paganas e incircuncisas: lo que dijo de ellas fue un preludio de la destrucción que estaba cerca del pueblo elegido; porque cuando Dios no libró a otros que... [ Seguir leyendo ]
Ahora vemos qué tipo de delito es aquel del que habla el Profeta. Por fin sigue una amenaza: "El Señor dice: Enviaré fuego a Judá, que devorará los palacios de Jerusalén". Pero todo esto ya lo hemos explicado. Pasemos ahora -... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí ataca a los israelitas, a quienes había sido enviado, como hemos dicho al principio. Ahora omite toda referencia a otras naciones; porque su negocio era con los israelitas a quienes fue especialmente designado maestro. Pero él deseaba presentar ante ellos, como en varios espejos, el... [ Seguir leyendo ]
Aquí Amos los acusa primero de avaricia insaciable; jadeaban por las cabezas de los pobres en el polvo de la tierra. Este lugar, a mi juicio, no se entiende bien. שאף, shaph, significa jadear y respirar, y a menudo se toma metafóricamente como un deseo: de ahí que algunos expresen las palabras: "Des... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta vuelve a protestar contra la avaricia de la gente, y dirige su discurso especialmente a los hombres principales; porque lo que él menciona no pudo haber sido hecho por la gente común, ya que las clases más bajas y humildes no podían hacer fiestas por medio de botín ganado por los pro... [ Seguir leyendo ]
Dios expone aquí con los israelitas por su ingratitud. Él registra los beneficios que antes había conferido a esa gente; y luego muestra cuán indigna y vergonzosamente se habían comportado ellos mismos; porque olvidaron sus muchas bendiciones y orgullosamente despreciaron a Dios, y actuaron como si... [ Seguir leyendo ]
Luego se une, te he hecho ascender desde la tierra de Egipto; Te he hecho caminar en el desierto durante cuarenta años, para poseer la tierra del amorreo. Las circunstancias aquí especificadas tienen la intención de confirmar lo mismo, que Dios había redimido milagrosamente a su pueblo. Los hombres,... [ Seguir leyendo ]
Ahora se une, he resucitado de tus hijos a los Profetas, y a los nazareos de tus hombres jóvenes o fuertes, (porque בחרים, becharim, como hemos dicho en otra parte, son llamados por los hombres elegidos por los hebreos;) entonces Desde tu juventud u hombres elegidos he criado a los nazareos. ¿No fue... [ Seguir leyendo ]
Pero ahora se deduce que ustedes tuvieron que beber vino a los nazareos, y sobre los Profetas les han ordenado que no profeticen. Dios se queja aquí de que el servicio que él había instituido había sido violado por la gente. Parece realmente una ofensa leve, que el vino había sido dado a los nazareo... [ Seguir leyendo ]
El verbo עיק, oik, en hebreo es a menudo transitivo, y también es neutro. Este lugar puede admitir dos interpretaciones. La primera es que Dios fue presionado por los israelitas, como un carro gime bajo demasiado peso; y por eso Dios expone por Isaías que los israelitas lo agobiaron: 'Me obligas', d... [ Seguir leyendo ]
Ayer expliqué el verso, en el que el Profeta dice, en nombre de Dios, que la gente era como una carga pesada y pesada, como si fueran un carro cargado de muchas gavillas. Dije que las palabras del Profeta son explicadas de manera diferente por muchos intérpretes, que dan este punto de vista, que Dio... [ Seguir leyendo ]