Amós 2:1

Ahora Amós profetiza aquí contra los moabitas, y proclama respetando a ellos lo que hemos notado respecto a las otras naciones: que los moabitas eran totalmente perversos, que no se esperaría el arrepentimiento, ya que habían agregado crímenes a crímenes y habían alcanzado el máximo nivel. de maldad porque, como hemos dicho, el número siete importa esto. Luego, el Profeta acusa a los moabitas de perversidad aquí y, por lo tanto, aprendemos que la venganza de Dios no se apresuró sobre ellos, porque su maldad era intolerable ya que seguían sus crímenes. Pero menciona una cosa en particular, que habían quemado los huesos del rey de Edom.

Algunos toman huesos aquí por valor, como si el Profeta hubiera dicho, que toda la fuerza de Edom se había reducido a cenizas: pero esta es una exposición tensa; y sus propios autores confiesan que se ven obligados a hacerlo por necesidad, cuando todavía no hay ninguno. El comentario de los rabinos no les agrada: que el cuerpo de cierto rey había sido quemado y que los moabitas habían aplicado extrañamente las cenizas para hacer cemento en lugar de cal. Así, los rabinos juegan un poco como siempre; porque cuando ocurre un lugar oscuro, inmediatamente inventan alguna fábula; aunque no haya historia, ejercen su ingenio en fabulosas glosas; y esto me disgusta por completo: pero qué necesidad hay de correr a la alegoría, cuando simplemente podemos tomar lo que dice el Profeta, que el cuerpo del rey de Edom había sido quemado: porque el Profeta, dudo que no, acusa a los moabitas de crueldad bárbara. Desenterrar los cuerpos de los enemigos y quemar sus huesos, es un acto inhumano y totalmente bárbaro. Pero era más detestable en los moabitas, que tenían alguna conexión con la gente de Edom; porque descendieron de la misma familia; y el recuerdo de esa relación debería haber continuado, desde que Abraham crió a Lot, el padre de los moabitas; y así los moabitas estaban obligados a los íduos. Si existiera alguna humanidad en ellos, deberían haber contenido sus pasiones para no tratar tan cruelmente a sus hermanos. Ahora, cuando excedieron toda moderación en la guerra, se enfurecieron contra los cadáveres y quemaron los huesos de los muertos, fue, como ya he dicho, una conducta extremadamente bárbara. El significado es, entonces, que los moabitas ya no podían soportar; porque en este caso, dieron un ejemplo de crueldad salvaje. Si hubiera habido una gota de humanidad en ellos, habrían tratado con más amabilidad a sus hermanos, los idduanos; pero se quemaron en cal, es decir, en cenizas, los huesos del rey de Edom, y demostraron que habían olvidado toda la humanidad y la justicia. Ahora entendemos el significado del Profeta.