Amós 2:1

Así ha dicho el SEÑOR; Por tres pecados de Moab, y por el cuarto, no desviaré [su castigo]; porque quemó los huesos del rey de Edom en cal:

Ver. 1. Por tres transgresiones, etc. ] O maldad maliciosa cometida con mano enérgica, y amontonada hasta esa altura. Ver Amós 1:3 .

Porque quemó los huesos del rey de Edom ] "Un hombre impío", pero aún un hombre: y Dios (que es un amante de la humanidad, φιλανθρωπος) se muestra sensible a las injurias e indignidades cometidas excepto a su cadáver; tal enemigo es para la crueldad con sus criaturas. Que Mesa, rey de Moab, tenía una ventaja especial contra el rey de Edom, trató de abrirse paso en el ejército hacia él, pero no pudo, y luego sacrificó a su hijo y heredero, a quien había acogido en esa salida hecha contra el rey de Las habitaciones de Edom, leemos, 2 Reyes 3:26,27 .

Hay quienes piensan que en otro momento, venciendo a los edomitas, desenterró los huesos de ese rey de su sepulcro, los quemó hasta convertirlos en cal, es decir, prorsus, perfectissime et absolutissime, como algunos lo sienten (Targum), a cenizas y cenizas, como Isaías 33:12 , o (para mayor venganza y desprecio) con eso calzó las paredes de su palacio, como Gen 11: 3 Salmo 69:23 Isaías 22:12 .

Así, en aquella horrible masacre de París, le cortaron la cabeza al almirante (a quien antes habían asesinado) y se la entregaron a la madre de la reina; quien, embalsamándolo, lo envió como regalo al Papa, quien, en consecuencia, hizo que se retratara la masacre en la sala del Vaticano; debajo de un lado está Colignii et sociorum caedes; Colignii y sus aliados asesinos, por otro lado, Rex Colignii caedem probat El Rey de los Coligni aprueba la matanza.

(II Mercurio Italico, 92). El mismo rey ( es decir, Carlos IX), al contemplar los cuerpos ensangrentados de los entonces masacrados, y alimentando sus ojos de un espectáculo tan lamentable, exhaló este discurso sangriento, Quam bonus est odor hostis mortui: ¡ Qué dulce es el olor de un enemigo asesinado! . Otra bruja del infierno dijo en una ocasión similar que nunca vio un tapiz tan hermoso como los rostros de esos santos asesinados.

Este insulto a los muertos es esa pieza de crueldad de la que se queja la Iglesia, Salmo 79:2 . Cornelius a Lapide, sobre este texto, clama como algo inhumano y vergonzoso, tanto porque el honor del sepulcro es el último tributo de los muertos (τα νομιζομενα, iusta defunctorum ); y también porque se trata de luchar con cadáveres.

Sin embargo, esto ha sido practicado por un Papa contra otro, y por muchos de los campeones del Papa aquí en Inglaterra, quienes desenterraron y quemaron los cuerpos de Paulus Phagius, la esposa de Peter Martyr, y muchos otros. El cardenal Wolsey tenía un propósito (si no se lo hubiera impedido la muerte) tomar el cuerpo del rey Enrique en Windsor y quemarlo. Cuánto mejor Carlos V (todavía no amigo de la Reforma, pero sí un príncipe prudente), quien, entrando en Wittenberg como conquistador y siendo importunado para desenterrar los cadáveres de Lutero y otros reformadores, se negó a violar sus tumbas y envió ¡Fuera Melancthon, Pomeran y algunos otros predicadores eminentes, ilesos, ni siquiera una vez prohibiéndoles publicar abiertamente la doctrina que profesaban! Cambises oye mal entre todos los hombres por haber desenterrado el cadáver de Amasis, rey de Egipto, y haciendo que sea batida y tapiada; y Sulla, por la crueldad similar a Cayo Mario.

De todas las aves, más odiamos y detestamos a los cuervos; y de todas las bestias los chacales (una especie de zorros en Berbería), porque uno excava las tumbas y devora la carne, y el otro saca los ojos a los muertos. Hinc moraliter disce, dice Lapide: aprende también por eso la bajeza que es rasgar y desfigurar los buenos nombres de los muertos; corromper secretamente sus nombres es peor que reducir sus huesos a cal.

Y, sin embargo, entre muchos otros hombres de la marca que podrían ser ejemplificados , Melancthon mortuus tantum non ut blasphemus in Deum cruci affigitur, dice Zanchius; no los papistas, sino los luteranos lo acusaron de blasfemia después de su muerte, a quien toda la cristiandad honró dignamente por su conocimiento y piedad.