Amós 4:4

El Profeta aquí nuevamente desprecia la confianza perversa, en la que los israelitas se endurecieron. Pensaron, de hecho, que su adoración fue totalmente aprobada por Dios, cuando ofrecieron sacrificios en Betel y Gilgal. Pero el Profeta aquí muestra que, cuanto más laboriosamente trabajaban para realizar las cosas sagradas, más gravemente ofendían a Dios y el juicio más pesado que ganaban para sí mismos. “¿Qué obtienes cansándote cuando ofreces sacrificios tan estrictamente y no omites nada de lo que está prescrito en la ley de Dios? Solo esto: que provocas la ira de Dios cada vez más ". Pero él no condena a los israelitas por pensar que dieron una compensación, como solían pensar los hipócritas, y por eso los profetas a menudo los reprochaban; pero él denuncia sus modos de adoración como viciosos y falsos, y abominables ante Dios. Los profetas reprobaron los sacrificios por dos razones; - Primero, porque los hipócritas los trajeron ante Dios como compensación, para que pudieran escapar del castigo que merecían, como si le pagaran a Dios lo que debían. Así en Jerusalén, en el mismo templo, profanaron el nombre de Dios; ofrecieron sacrificios de acuerdo con lo prescrito por la ley, pero ignoraron el verdadero y legítimo fin; porque pensaban que Dios estaba pacificado por la sangre de las bestias, por el incienso y otros ritos externos: por lo tanto, era un abuso absurdo. Por lo tanto, los Profetas a menudo los reprobaron, ya que impusieron sus sacrificios a Dios como compensación, como si fueran expiaciones reales por limpiar los pecados: esto, como declararon los Profetas, fue extremadamente pueril y tonto. Pero, en segundo lugar, Amos ahora va mucho más lejos; porque él no culpa aquí a los israelitas por pensar que cumplieron su deber con Dios por ritos externos, sino que denuncia toda su adoración como degenerada y pervertida, porque invocaron a Dios en lugares donde él no había ordenado: Dios diseñó un altar solo para su gente, y allí deseaba que le ofrecieran sacrificios; pero los israelitas por su propia voluntad habían construido altares en Betel y Gilgal. Por lo tanto, el Profeta declara que todos sus modos profanos de adoración no eran más que abominaciones, por mucho que los israelitas confiaran en ellos como su seguridad.

Esta es la razón por la que ahora dice Ve a Betel. Es el lenguaje de la indignación; Dios ciertamente habla irónicamente, y al mismo tiempo manifiesta su gran disgusto, como si hubiera dicho, que eran completamente intratables y que no podían ser restringidos por ninguna corrección, como decimos en francés, Fai du pis que to pouvras. Dios habla en Ezequiel 20:39, 'Ve, sacrifícate a tus ídolos'. Cuando vio a la gente corriendo de cabeza con tanta pertinencia hacia la idolatría y las supersticiones, dijo: "Vete"; como si tuviera la intención de inflamar sus mentes. De hecho, es cierto que Dios no estimula a los pecadores; pero así manifiesta su extrema indignación. Después de haber tratado de contener a los hombres y de ver su locura ingobernable, él dice: "Vete"; como si dijera: “Ustedes son totalmente irrevocables; No hago nada por mi buen consejo; escucha, entonces, al diablo, que te llevará a donde estás inclinado a ir: Ve luego a Betel, y allí transgrede; ve a Gilgal y transgrede allí otra vez; amontonen pecados sobre pecados ".

¿Pero cómo transgredieron en Betel? Incluso adorando a Dios. Aquí vemos cuán poca es la pretensión de buena intención con Dios, que los hipócritas siempre presentan. Se imaginan que, siempre y cuando su propósito sea adorar a Dios, lo que hacen no puede ser desaprobado: por lo tanto, sin sentido en sus propios inventos, y piensan que Dios obtiene lo que le corresponde, para que no pueda quejarse. Pero el Profeta declara que toda su adoración no es más que abominación y maldad execrable, aunque los israelitas, confiando en ella, se creían seguros. “Agregar, entonces, a transgredir en Gilgal; y ofrece tus sacrificios por la mañana; sea ​​así diligente, para que nada se le pueda objetar en cuanto a la forma externa ".

Después de tres años, (26) es decir, en el tercer año, "traiga también sus décimas"; porque así se ordenó, como leemos en Deuteronomio 14:28. Aunque, entonces, los israelitas adoraron a Dios aparentemente de la manera más estricta, sin embargo, Amós declara que todo fue vano y sin valor, sí, abominable ante Dios, y que cuanto más se cansaron, más avivaron la ira de Dios contra sí mismos. Y con el mismo propósito es el siguiente verso.