Amós 4:1

El que dividió los capítulos parece no haber considerado bien el argumento del Profeta: porque él persigue aquí su reprensión de los ricos, y había estado profetizando contra los hombres principales en el reino de Israel. De hecho, sabemos cuánta ferocidad hay en los ricos, cuando se vuelven formida... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:2

Aquí Amos declara qué tipo de castigo les esperaba a esos gordos ganados, que estaban bien alimentados despreciaban a Dios y eran torpes en su gordura. Por lo tanto, dice que los días estaban cerca, cuando debían llevárselos junto con todo lo que tenían y toda su posteridad, como por un anzuelo de p... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:3

El Profeta expresa ahora, en diferentes palabras, cuál sería la futura calamidad de ese reino; pero él todavía habla de los ricos y los hombres principales. Porque aunque él también amenazó a la gente común y a la multitud, aún no era necesario nombrarlos expresamente, en la medida en que cuando Dio... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:4

El Profeta aquí nuevamente desprecia la confianza perversa, en la que los israelitas se endurecieron. Pensaron, de hecho, que su adoración fue totalmente aprobada por Dios, cuando ofrecieron sacrificios en Betel y Gilgal. Pero el Profeta aquí muestra que, cuanto más laboriosamente trabajaban para re... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:5

Y quemar incienso con la levadura de la ofrenda de agradecimiento Él habla de ofrendas de paz; los sacrificios de acción de gracias no se ofrecían con levadura; pero con otros sacrificios presentaron pasteles y panes sin levadura. Era lícito en las ofrendas de paz ofrecer levadura. Por sedientos que... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:6

Pero te di limpieza de dientes en todas tus ciudades, y falta de pan en todas tus fronteras; y no te volviste hacia mí, dice Jehová. Dios aquí expone con la gente a causa de su perversidad incurable; porque había tratado de restaurarlos de la manera correcta, no solo con su palabra, sino también con... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:7

He dicho que el Profeta registra aquí otro tipo de castigo; sin embargo, no es completamente diferente: ¿de dónde viene la necesidad que hemos notado, excepto a través de la sequía? Porque cuando Dios tiene la intención de privar a los hombres de apoyo, cierra el cielo y lo hace de hierro, para que... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:8

Señalando la diferencia, relata el Profeta, que dos o tres ciudades habían acudido a una para buscar bebida y que no estaban satisfechas, porque las aguas fallaron debido a un número tan grande: porque aunque las fuentes podrían haber abastecido a los habitantes Sin embargo, cuando tal multitud fluí... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:9

Aunque un tipo de castigo puede no convencer a los hombres, aún así se prueba con suficiente claridad para ser culpable ante Dios. Pero cuando de varias maneras los exhorta, y después de haber tratado en vano de corregirlos de una manera, recurre a otra, y todavía no hace nada, por lo tanto, parece... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:10

Dios ahora se expone a la gente, porque su perversidad no había sido sometida incluso por castigos adicionales; porque en vano los exhortó y los estimuló al arrepentimiento. Él dice que habían sido heridos de pestilencia. Hasta ahora, el Profeta solo ha hablado de la esterilidad de la tierra y del f... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:11

Amós continúa más y dice que Dios había usado una severidad hacia su pueblo elegido similar a la que anteriormente mostró hacia Sodoma y Gomorra. Eso, sabemos, fue una evidencia memorable de la ira de Dios, que debería haber llenado a todas las edades de temor, como debería también en este día: y la... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:12

Amós aquí declara, en la persona de Dios, que las personas en vano esperaban el perdón, o una modificación, o una reducción, o el fin de su castigo; en vano Dios había intentado en vano, con muchos flagelos y castigos, someter su extrema arrogancia: por lo tanto, dice, así te haré. ¿Qué significa es... [ Seguir leyendo ]

Amós 4:13

Hemos explicado el último verso del cuarto capítulo, excepto que queda algo por decir de la gloriosa representación dada por Dios por el Profeta. Primero dice que había formado las montañas, luego que había creado los espíritus, luego declara al hombre cuáles son sus pensamientos, crea la mañana y l... [ Seguir leyendo ]

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