Amós 4:10

Dios ahora se expone a la gente, porque su perversidad no había sido sometida incluso por castigos adicionales; porque en vano los exhortó y los estimuló al arrepentimiento. Él dice que habían sido heridos de pestilencia. Hasta ahora, el Profeta solo ha hablado de la esterilidad de la tierra y del fruto destruido por las infecciones; hasta ahora ha mencionado la necesidad solo con sus causas; esto solo se ha dicho: pero ahora agrega que la gente había sido afectada por la peste, y también por la guerra, y que todavía habían perseverado en su maldad. Independientemente de las medidas que Dios haya adoptado para corregir los vicios de la gente, el Profeta ahora se queja y lamenta que todos hayan sido juzgados en vano. Pero se mencionan tantas reprimendas, que Dios podría mostrar que ya no había ninguna esperanza de perdón, en la medida en que continuaban siendo imposibles de manejar y perversas.

Luego dice que había enviado pestilencia de acuerdo con la manera de Egipto דרך, darec, significa un camino, pero se toma por modales o modales como el capítulo 10 de Isaías (28) 'Lo heriré de acuerdo a la manera de Egipto', dice Dios, hablando de Senaquerib, como si dijera: "Ya sabéis cómo antes controlaba la furia de Faraón; Ahora me pondré la misma armadura, para poder alejar de ti tu energía, Sennacherib. Pero el Profeta dice aquí, que Dios había ejercido hacia los israelitas el mismo rigor extremo que había usado hacia los egipcios; como si dijera: “Tu obstinación me ha obligado a volver mi poder contra ti: ya sabes cómo Egipto me había herido anteriormente por la bondad con tus padres; Luego mostré cuán querida era para mí su preservación, desplegando mi fuerza para destruir a los egipcios: ¿cómo es que ahora vuelvo mis armas contra usted por su destrucción? De hecho, siempre he estado dispuesto a oponerme a tus enemigos y amarte en mi seno paterno. Como te has convertido en mí como los egipcios, ¿cómo es esto y de dónde viene este cambio, excepto que me has limitado por tu maldad irrevocable?

Ahora vemos por qué el Profeta habla aquí expresamente de los egipcios. Él insinúa que Dios no podría mostrar favor a los israelitas, lo que habría seguido mostrando, si no hubieran cerrado la puerta contra él; como si dijera: “Te había elegido de otras naciones; pero ahora los castigo, no como hago con los gentiles incircuncisos, sino que declaro declararles la guerra como si fueran egipcios. Vemos cuánto sirve para la amplificación, cuando Amós compara a los israelitas con los egipcios, como si hubiera dicho que ellos, por su perversa maldad, habían extinguido todo el favor de Dios, de modo que el recuerdo de su adopción gratuita no sirvió de nada. a ellos Por lo tanto, he enviado entre ustedes pestilencia a la manera de Egipto.

Y agrega, maté con la espada a tus hombres fuertes. Era un tipo diferente de castigo, que todos los fuertes habían sido asesinados, que sus caballos habían sido llevados al cautiverio, y que, finalmente, el foetor de cadáveres había ascendido para sofocarlos. Estas fueron ciertamente señales inusuales de la ira de Dios. Como la gente no se había arrepentido, ahora se volvió bastante evidente que sus enfermedades no eran curables; porque Dios no había efectuado nada mediante la aplicación de tantos remedios. Estos diferentes tipos de castigos deben ser notados cuidadosamente, porque el Señor los ha reunido, como tantos argumentos para probar la contumacia de la gente.

Al decir que el foetor de los campos había ascendido a sus fosas nasales, era lo mismo que si hubiera dicho: "No ha habido necesidad de fuerza externa; aunque ningún enemigo te haya sido hostil, todavía has sido sofocado por tu propio foetor; porque esto surgió de tus propios campamentos en tu nariz y te privó de la vida. Dado que Dios había levantado esta putrefacción intestinal, ¿no deberías haberte afectado por completo y haber vuelto a la mente correcta? En la medida en que no haya fruto, ¿quién no ve que has sido castigado en vano y que lo único que te queda es la destrucción total? Como Dios hasta ahora te ha estimulado en vano con castigos, si él procediera, perdería todo su trabajo. Desde entonces, Dios no lo ha visitado hasta ahora con sus flagelos, no hay razón por la que deba castigarlo más moderadamente: ahora debe ser completamente destruido ". Este es el significado: y agrega además: