Amós 5:26

Ahora sigue, Y habéis llevado a Sicuth tu rey. Este lugar, lo sabemos, es citado por Stephen Hechos 7:42: pero siguió la versión griega; y el traductor griego, quienquiera que fuera, se equivocó en cuanto a la palabra, Sicuth, y leyó, Sucoth, y pensó que el nombre era un apelativo del número plural, y supuso que se derivaba de סוך suk , que significa un tabernáculo; porque lo tradujo σκήνην como si se dijera: "Soportaste el tabernáculo de tu rey en lugar del arca". Pero fue un error manifiesto; porque la probabilidad es que Sicuth era el nombre propio de un ídolo. Soportaste entonces a Sicuth tu rey. Lo llamó su rey a modo de reproche; porque habían violado ese reino sacerdotal, que Dios había instituido; porque él, como rey, ejerció dominio sobre ellos. Desde entonces, Dios sería considerado el rey de Israel, ya que se había atribuido a sí mismo ese nombre, y dado que les prometió un reino, como a su debido tiempo les dio, fue la mayor ingratitud en ellos buscar un ídolo para ser su rey de hecho, era una negación de Dios que no podía ser soportada, para no dejarse gobernar por él. Por lo tanto, vemos cuán bruscamente los reprende, ya que se había negado a Dios su propio reino, y creó para sí mismos el detective ficticio como su rey.

Luego sigue, y Kiun, tus imágenes. Algunos piensan que כיון, Kiun, significa un pastel, y כוה, kue, es quemar, y de esto piensan la palabra es derivado; pero otros lo consideran más correctamente como un nombre propio; y el Profeta, no tengo dudas, ha nombrado aquí a un dios reinado en honor a Sleuth. Kiun entonces, tus imágenes; Leo las palabras como estando en aposición. Otros dicen: "El pastel de tus imágenes"; y algunos expresan las palabras literalmente, "Kiun tus imágenes"; pero aún no atienden suficientemente el diseño del Profeta; porque parece ridiculizar la locura de la gente, porque soñaban que alguna deidad estaba encerrada en estatuas y máscaras. “Ustedes llevaron”, dice, “tanto Sicuth como Kiun, sus imágenes. Ahora estoy privado de honor, porque no podías soportar que te gobernara. Ahora disfrutas de tu Rey Sicuth; pero, mientras tanto, veamos cuál es el poder de Sicuth y Kiun; No son más que imágenes. Al ver entonces que no hay fuerza ni vida en ellos, ¿qué locura es adorar cosas tan ficticias?

Pero algunos piensan que Kiun era la imagen de Saturno. Lo que los hebreos dicen, de hecho, que esta idolatría se derivó de los persas, no tiene ningún fundamento; sabemos que los persas no tenían imágenes ni estatuas, sino que adoraban solo el fuego sagrado. Como, entonces, los persas no tenían imágenes. los judíos fabulaban, en su forma habitual, cuando decían que Kiun era una imagen de Saturno. Pero todos los judíos, no tengo dudas, imaginaban que todas las estrellas eran dioses, ya que les hacían imágenes; porque inmediatamente sigue: una constelación, o una estrella, tus dioses. Estos, dice, son tus dioses; incluso estrellas e imágenes; y aquí hay un sarcasmo (σαρκασμος;) usado; porque el Profeta se burla de la locura del pueblo de Israel, que, al no contentarse con el Hacedor del cielo y de la tierra, buscó para sí dioses muertos, o más bien dispositivos vanos. "Tus dioses entonces", dice, "son imágenes y estrellas".

Pero debe observarse que los llama imágenes: no los llama, como en otros lugares, ídolos; y esto, digo, debe observarse, porque aquí se refuta la tontería y el refinamiento de los papistas, quienes en este día disculpan todas sus supersticiones, porque no tienen ídolos; porque niegan que sus dispositivos sean ídolos. ¿Entonces que? Son imagenes. Por lo tanto, esconden su propia bajeza bajo el nombre de imágenes. Pero el Profeta no dice que eran ídolos; él no usa esa palabra odiosa que se deriva del dolor o la tristeza; pero él dice que eran imágenes. El nombre entonces en sí mismo no tiene nada de base u ominoso; pero, al mismo tiempo, como el Señor no se hubiera representado a sí mismo por ninguna figura visible, el Profeta aquí condena expresa y claramente a Sicuth y Kiun. El traductor griego al que siguió Stephen, anotó la palabra, tipos o figuras, es decir, imágenes. Ahora, cuando alguien les dice a los papistas que sus figuras o imágenes son pecaminosas ante Dios, lo niegan audazmente; pero vemos que su evasión no sirve de nada.

Añade, en último lugar, lo que habéis hecho para vosotros. Prefiero traducir el relativo אשר, asher, en el género neutro, que incluye a todos sus dioses ficticios, y también sus imágenes, que cosas entonces ustedes han hecho para ustedes mismos. Hacer estas cosas es siempre vicioso en las cosas sagradas; porque no debemos traer nada propio cuando adoramos a Dios, pero debemos depender siempre de la palabra de su boca y obedecer lo que él ha mandado. Todas nuestras acciones en la adoración a Dios deben ser, por así decirlo, pasivas; porque deberían ser referidos a su orden, para que no intentemos otra cosa que lo que él aprueba. Por lo tanto, cuando los hombres se atreven a hacer esto o aquello sin el mandato de Dios, no es más que abominación ante él. Y los griegos llaman supersticiones εθελοθρησκείας; y esta palabra significa actos voluntarios de adoración, como los realizados por hombres por su propia cuenta. Ahora entendemos todo el diseño del Profeta. Sigue -