Amós 8:3

El Profeta toca a los israelitas aquí, de manera indirecta, por deleitarse en sus supersticiones como para cantar en su prosperidad, como si Dios fuera favorable para ellos; porque los incrédulos no suelen interpretar mal el odio y el favor de Dios por la apariencia actual de las cosas. Cuando los turcos disfrutan de la prosperidad, se jactan de que Dios está de su lado: también vemos que los papistas sacan la misma conclusión. Es la disposición de los hombres no mirar tanto a sí mismos como a las circunstancias externas. Cuando, por lo tanto, Dios los consiente por un tiempo, aunque sean más malvados de lo normal, todavía no dudan de que Dios es favorable para ellos. Entonces, los sodomitas, al mismo tiempo en que fueron abrumados por la destrucción repentina, pensaron que tenían paz con el cielo, (Génesis 19:14): esta también es la razón por la cual Isaías dice que los impíos habían hecho , por así decirlo, un pacto con el infierno y la muerte, (Isaías 28:15) y sabemos lo que Cristo dice del tiempo de Noé, que luego festejaron y construyeron suntuosas casas, (Mateo 24:38) Tal seguridad carnal ha prevalecido casi en todas las edades. Pero el Profeta advierte aquí un vicio especial, a saber, que el pueblo de Israel cantaba canciones en sus templos, como si quisieran burlarse de Dios: porque las voces de los Profetas resonaban a diario y proferían graves y terribles amenazas; pero la gente mientras tanto cantaba en sus templos. Del mismo modo, los papistas actúan en la actualidad; mientras gritan y cantan, piensan que Dios está pacificado dos o tres veces; y también se felicitan en sus templos, cuando tienen todo próspero. Este abuso, entonces, es a lo que se refiere el Profeta cuando dice: "Los aullidos serán las canciones del templo. Para la melodía, él menciona aullidos, como si dijera:" Dios convertirá tus canciones en lamentaciones, aunque ahora estén llenas de alegría. . "

Luego agrega: "Para muchos cadáveres se derribarán en todos los lugares: pero prefiero pronunciar la palabra pasivamente," Se arrojarán en todas partes con silencio habrá muchos cadáveres " (54) . Con estas palabras, él insinúa que habría una matanza que les impediría enterrar los cadáveres. Hemos dicho en otro lugar que el derecho al entierro es comúnmente observado incluso por los enemigos; porque es más que hostilidad enfurecerse contra los muertos: y todos los que deseen no ser considerados totalmente bárbaros, entierran a sus enemigos muertos o les permiten ser enterrados; y hay una especie de entendimiento sobre este punto entre los enemigos, y el derecho de entierro se ha observado generalmente en todas las épocas, y se ha considerado sagrado entre todas las naciones. Cuando, por lo tanto, los cadáveres son arrojados en silencio, es una evidencia de la más grave calamidad. Por lo tanto, vemos por qué el Profeta expresa claramente aquí, que muchos cadáveres serían arrojados en todos los lugares en silencio, es decir, que no habría sepultura de los muertos. Pero a medida que vemos a los hombres, aunque cientos de veces resultaron culpables, pero discutiendo con Dios, cuando ejecuta un castigo más bien grave, el Profeta ahora lucha con los israelitas y repite lo que hemos notado antes: que Dios no trató cruelmente con ellos, y que aunque él debería consumir y destruir a todo el pueblo, aún sería por razones justas, en la medida en que habían llegado a los extremos de la maldad.

Y aullarán las canciones del templo: Habrá muchos cadáveres en cada lugar; - "Echa lejos, cállate".

Las expresiones son abruptas, pero muy llamativas. Lo que se dirá comúnmente se menciona, "Tíralo a la basura", etc. Newcome se traduce de la siguiente manera:

"Habrá muchos cadáveres en cada lugar: Y los hombres dirán: Echen, callen".

Muy manso es esto, en comparación con el original literalmente representado. Introducir, y los hombres dirán, disminuye la fuerza de la oración. - Ed.