Daniel 10:13

El ángel ahora asigna una razón por la cual no apareció de inmediato, y en el primer momento ante el Profeta, quien podría quejarse de la siguiente manera: “¿Qué tratamiento es este? ? porque Daniel había permanecido durante tres semanas seguidas en la más severa aflicción. Dios lo había escuchado, desde el primer día; ¿cómo, entonces, podría todavía contemplar a este miserable hombre postrado de luto? ¿Por qué Dios no hizo que pareciera abierta y realmente que no había rezado en vano? El ángel ahora cumple con esta objeción y muestra cómo se había ocupado de otra manera en promover el bienestar del Profeta. Debemos notar esto cuidadosamente, porque la demora a menudo nos perturba cuando Dios no extiende su ayuda de inmediato, y por mucho tiempo nos oculta el fruto de nuestras oraciones. Cuando nuestras pasiones brotan con una fuerte impetuosidad, y manifestamos fácilmente muestras de impaciencia, debemos notar esta expresión del ángel, ya que nuestras oraciones ya pueden escucharse mientras el favor y la misericordia de Dios están ocultos para nosotros. La experiencia de Daniel se cumple diariamente en cada miembro de la Iglesia, y sin la menor duda se ejerce la misma disciplina hacia todos los piadosos. Esta es nuestra reflexión práctica. Debemos notar, en segundo lugar, la condescendencia de Dios al dignificarse para explicarse por el ángel a su propio Profeta. Él ofrece una razón para el retraso del regreso del ángel, y la causa de este obstáculo fue, como ya he dicho, su respeto por la seguridad de sus elegidos. La maravillosa clemencia del Todopoderoso se demuestra aquí al ofrecer una excusa tan gentil a su Profeta, porque no se mostró fácilmente rogado el mismo día en que se le ofreció la oración. Pero deberíamos derivar otro beneficio práctico del pasaje: Dios no deja de mirarnos a favor incluso aunque no quiera hacernos conscientes de ello, ya que no siempre lo pone ante nuestros ojos, sino que lo oculta. desde nuestro punto de vista. Inferimos de esto, el cuidado constante de Dios por nuestra seguridad, aunque no se exhibe exactamente de la manera en que nuestras mentes pueden concebir y comprender. Dios supera toda nuestra comprensión en la forma en que proporciona nuestra seguridad, ya que el ángel aquí relata su misión en otra dirección, y sin embargo al servicio de la Iglesia. Ahora parece que Daniel obtuvo una respuesta a sus oraciones desde el primer día de su ofrenda y, sin embargo, permaneció inconsciente, hasta que Dios le envió un consuelo en medio de sus problemas. Se ha propuesto una interpretación muy diferente de este versículo, ya que algunos expositores piensan que el ángel enviado a Persia para proteger ese reino. Hay alguna probabilidad en esta explicación, porque los israelitas todavía estaban bajo la monarquía persa, y Dios pudo haber proporcionado alguna ayuda a los reyes de Persia por el bien de su propio pueblo. Pero creo que el ángel se enfrentó directamente a la oposición y al conflicto contra Cambises, para evitar que se enfureciera más ferozmente contra el pueblo de Dios. Había promulgado un edicto cruel, evitando que los judíos construyeran su templo y manifestando una hostilidad total hacia su restauración. No habría quedado satisfecho con este tratamiento riguroso, si Dios no hubiera restringido su crueldad con la ayuda y la mano del ángel.

Si sopesamos estas palabras juiciosamente, concluiremos fácilmente que el ángel luchó más contra el rey de los persas que por él. El príncipe, dice él, del reino de los persas, es decir, Cambises, con su padre Ciro, cruzó el mar y luchó con los escitas, así como en Asia Menor. El príncipe del reino de Persia se enfrentó a él, como si hubiera dicho: - Me detuvo de llegar a ti, pero fue por el bien de tu raza, porque si Dios no me hubiera usado para ayudarte, su crueldad habría agravado, y su condición habría sido completamente desesperada. Entonces percibes que no ha habido falta de celo de mi parte, porque Dios nunca fue sordo a tus súplicas. El príncipe del reino de los persas se puso en mi contra durante veintiún días; es decir, desde el momento en que comienzas a derramar tus oraciones ante Dios, nunca me estremecí de ningún ataque o asalto, por el cual podría defender a tu pueblo. El príncipe del reino de los persas se puso en mi contra; lo que significa que era tan ardiente contra los israelitas, que tenía la intención de derramar los restos de su ira, a menos que la ayuda que le brindé hubiera sido interpuesta divinamente.

Añade a continuación, ¡He aquí! Michael, uno de los principales líderes o príncipes, vino a fortalecerme. Algunos piensan que la palabra Michael representa a Cristo, y no me opongo a esta opinión. Claramente, si todos los ángeles vigilan a los fieles y los elegidos, Cristo todavía tiene el primer rango entre ellos, porque él es su cabeza, y usa su ministerio y asistencia para defender a todo su pueblo. Pero como esto no es generalmente admitido, lo dejo en duda por el momento, y diré más sobre el tema en el capítulo doce. De este pasaje podemos deducir claramente la siguiente conclusión: los ángeles compiten por la Iglesia de Dios en general y por los miembros solteros, tal como su ayuda puede ser necesaria. Esto sabemos que es parte de la ocupación de los ángeles, que protegen a los fieles de acuerdo con Salmo 34 (Salmo 34:8.) Arreglan su campamento en un circuito alrededor de ellos. Dios, por lo tanto, planta sus ángeles contra todos los esfuerzos de Satanás, y toda la furia de los impíos que desean destruirnos, y siempre están conspirando para nuestra completa ruina. Si Dios no nos protegiera de esta manera, deberíamos deshacernos por completo. Somos conscientes del odio horrible de Satanás hacia nosotros y de la furia poderosa con la que nos ataca; sabemos cuán hábil y variadamente él inventa sus artificios; Lo conocemos como el príncipe de este mundo, arrastrando y apresurando a la mayor parte de la humanidad junto con él, mientras ellos arrojan sus amenazas contra nosotros. ¿Qué impide que Satanás absorba diariamente cien veces sobre toda la Iglesia, tanto colectiva como individualmente? Claramente se hace necesario que Dios se oponga a su furia, y esto lo hace por los ángeles. Mientras compiten por nosotros y por nuestra seguridad, no percibimos esta malicia oculta, porque nos la ocultan.

Ahora podemos tratar este pasaje un poco más en detalle. El ángel estaba estacionado en Persia para reprimir la audacia y la crueldad de Cambises, que no estaba contento con un solo edicto, pero habría arrastrado por la fuerza a los miserables israelitas nuevamente a un nuevo exilio. Y debe haber tenido éxito, no había tenido un ángel primero y luego otro lo enfrentó. El ángel ahora nos informa cómo Michael, uno de los principales líderes, ideó los suministros necesarios. La defensa de un ángel podría haber sido suficiente, ya que los ángeles no tienen más poder que el que se les confiere. Pero Dios no está obligado a ningún medio en particular, no está limitado a uno o mil, ya que cuando Josafat habla de un pequeño ejército, dice: No importa ante Dios, seamos pocos o muchos. (2 Crónicas 14:11; 1 Samuel 14:6.) Porque Dios puede salvar a su pueblo por una fuerza pequeña o poderosa; y lo mismo también es cierto para los ángeles. Pero Dios está ansioso por dar testimonio del cuidado que otorga al bienestar de su pueblo, y de su singular bondad amorosa hacia los israelitas demostrada por la misión de un segundo ángel. Duplicó su refuerzo para dar testimonio de su amor hacia estos miserables e inocentes, que fueron oprimidos por las calumnias de sus enemigos y por la tiranía de ese rey impío. Finalmente, dice el ángel, lo dejaron entre los reyes persas, con el propósito de eliminar los numerosos obstáculos en el camino de las personas elegidas; porque, a menos que Dios hubiera resistido ese diluvio de armas con su propio escudo, los judíos habrían sido enterrados debajo de él en el acto. Sigamos -