Luego agrega: Y en aquellos tiempos muchos se enfrentarán al rey del sur, o Egipto. El ángel insinúa que Antíoco el Grande no sería su único enemigo; e historiadores nos informan de su tratado y alianza con Felipe, rey de Macedonia, para continuar esta guerra. Sin duda, los dos reyes despertaron a toda Asia Menor, y eran tan poderosos que muchos estaban emocionados de participar con ellos. Parecía haber terminado todo con el reino de Egipto, y así dice el ángel, muchos deberían enfrentarse al rey del Sur, agrega, y a sus hijos se disipan. Los hebreos llaman "ladrones" פריצים pheritzim. La raíz de esta palabra es פרף, pheretz, que significa romperse o disiparse y, a veces, destruir. Sin duda, el ángel aquí usa la palabra para implicar a hombres de verdad, ya que la gente no tenía otra oportunidad de mantenerse de pie, excepto permanecer callado y unido. La palabra entonces se aplica a aquellos que violaron esa unidad; porque cuando alguien se apegaba a monarcas extranjeros, Judea quedaba expuesta como presa de los sirios o los egipcios. Algunos intérpretes aplican este pasaje al joven Onias, que se apoderó de Heliópolis y atrajo a algunos exiliados con él, y allí construyó un templo, como aprendemos de Josefo y el Libro de los Macabeos. Porque él fingió tener la profecía en Isaías 19, de su lado, donde se dice: Y habrá un altar a Dios en medio de Egipto, (Isaías 19:19. ) Sin duda, el Profeta aquí predice la ampliación del reino de Dios a través de la propagación de su religión en todo el mundo. Como Egipto estaba en el último grado dedicado a la idolatría, Isaías aquí muestra cómo la adoración pura y perfecta de Dios debe prevalecer en Egipto. Como si hubiera dicho: Incluso los egipcios que hasta ahora se han esforzado por abolir la verdadera y sincera piedad, serán agregados al pueblo de Dios y lo adorarán de manera aceptable. Sabemos que el Profeta está aquí tratando en sentido figurado del reinado espiritual de Cristo, y siempre presentando las sombras de su propio tiempo. Por la palabra "altar" simplemente quiere decir la adoración de Dios. Ese impostor, Onias, cuando erigió su templo profano y contaminó el altar sagrado, se jactó de cumplir esta profecía de Isaías.

Este es, entonces, el significado del pasaje. Los hijos —disipadores de tu pueblo— se exaltarán para establecer la visión; es decir, bajo un pretexto falaz de cumplir la predicción de Isaías, y aun así caerán. También puede tener todo significado indefinido, como si el ángel lo declarara; estas multitudes no deberían aparecer a menos que sea por el consejo secreto de Dios. Sabemos cuánto este pensamiento tiende a aligerar el dolor de los piadosos, y cuánto consuelo trae, cuando reconocemos que todos los tumultos del mundo surgen del consejo fijo de Dios. Entonces, nada parece suceder al azar, pero los mortales están agitados porque Dios desea infligir sus castigos sobre ellos, y la Iglesia a menudo es sacudida porque Dios desea probar y examinar la paciencia de su pueblo. Podemos, por lo tanto, tomar esta profecía absolutamente; como si el ángel hubiera dicho. Estos apóstatas y disipadores nunca propusieron cumplir esta profecía de Isaías, y sin embargo no hubo nada confundido o fuera de orden en todos estos eventos, ya que Dios estaba cumpliendo lo que había testificado por sus propios Profetas. Por lo tanto, podemos recibir esta predicción simplemente, tal como lo hacemos con otras similares distribuidas por los profetas. Ya hemos escuchado cómo el Profeta fue advertido de las muchas angustias de la Iglesia, con el propósito de llevar a los fieles a aceptar la providencia de Dios, cuando vieron cosas tan perturbadas en todo el mundo. Luego sigue, -

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