Daniel 11:21

Los historiadores coinciden en representar a Antíoco Epífanes de haber sido de una disposición muy astuta, y algunos afirman que su partida de Roma fue por sigilo. Probablemente fue despedido por los romanos, por la noticia de la muerte de su padre, ya que estaban contentos con su hermano Demetrio. Además tenían otros rehenes, que se encontraban entre los principales nobles de la tierra, así como este tercer hijo del rey. Sea como fuere, todos están de acuerdo en relatar su astucia. Era tan cruel y feroz, que Polibio dice que lo llamaron Epimanes por un apodo, y como asumió el nombre de Ilustre, lo llamaron Loco, debido a su disposición turbulenta. Era un monstruo inflado con varios vicios; Siendo de un temperamento servil y halagador, se esforzó por adquirir el favor de Roma por artificio, como descubriremos después. Pero cuando no fue accionado por el miedo, su crueldad y ferocidad fueron más allá de todos los límites. Por esta razón se le llama despreciable. Fue tenido en cierta estima en Roma, y ​​fue recibido por una parte de su pueblo con grandes aplausos. Pero no estaba dotado de cualidades heroicas o incluso regias, ya que siempre halagaba a los romanos y se insinuaba de esta manera en favor de los ciudadanos, hasta que llegó a su reino como suplicante; y luego el ángel lo llama una persona despreciable o despreciable. Otra razón igualmente probable puede ser presentada, a saber, su apoderamiento del trono por fraude y maldad, después de dejar de lado al heredero legítimo. Porque Seleuco dejó un sucesor a quien este conspirador pérfido lo privó de sus derechos, y así adquirió el reino de manera fraudulenta. Sabemos de la importancia que Dios hace que cada uno llame, y cómo evita que los hombres se cuestionen precipitadamente, ya que siempre deben estar satisfechos con esa estación que Dios les asigna. Como, por lo tanto, Antíoco se apoderó del reino sin derecho a él, y expulsó al heredero legítimo, era despreciable ante Dios, y nunca habría sido rey en absoluto, excepto; por violencia y tiranía de su parte, así como por engaño. y dispositivos astutos. No dudo en afirmar que el ángel aquí censura la conducta perversa de Antíoco, llamándolo despreciado por la ausencia de toda nobleza de sentimientos.

Luego agrega: No le conferirán el honor de la realeza. Con estas palabras, anuncia la injusticia de su reinado al no ser elegido por los votos del pueblo. Hemos dicho que el hijo de Seleuco debería haber reinado sin ninguna disputa, pero la misma persona que debería haber sido el tutor de su sobrino, privó a su pupilo de su herencia paterna. Por lo tanto, el ángel habla de él más bien como un ladrón que como un rey, porque se apoderó del reino y no fue elegido por elección popular. De ello se desprende que vendrá en paz y se apoderará del reino con halagos. Esta es la explicación de la última cláusula. Se podría preguntar, ¿cómo privó a su sobrino de su reino? la respuesta es: vendrá pacíficamente, es decir, dejará de lado todo lo que estaba agitando en su mente y no debería jactarse abiertamente de ser rey, sino que debería actuar engañosamente en el carácter de guardián hasta que tuviera el poder de arruinar su barrio Él vendrá, entonces, pacíficamente, y se apoderará del reino con halagos. Así vemos el significado del ángel en estas palabras. Además, aunque Daniel no vio todas estas cosas, ni siquiera a muchas de las personas elegidas, sin embargo, saborearon lo suficiente de estas profecías para satisfacerlas y eliminar la ansiedad de sus mentes. Se les permitió percibir a Dios hablando a través de su ángel, y la experiencia les enseñó la verdad de todo lo que está contenido aquí, incluso si se les ocultaran muchos eventos. Pero el objetivo de Dios era apoyar a los espíritus de los piadosos, incluso hasta el advenimiento de Cristo, y retenerlos en tranquilidad en medio de los mayores disturbios. Por lo tanto, reconocerían el valor de la promesa del Redentor, después de que él había sido establecido, como se mencionará al final del capítulo. Ahora procederé a las siguientes palabras.