Daniel continúa con su descripción de la cuarta bestia. Primero, dice, estaba atento, con la intención de despertarnos a una meditación seria. Por lo que se dice de la cuarta bestia, fue notablemente memorable y digno de mención. Esta, entonces, es la razón por la cual Dios golpeó el corazón de su siervo con asombro. Porque el Profeta no habría prestado su atención a la consideración de la cuarta bestia, a menos que hubiera sido impulsado por el instinto secreto de Dios. La atención del Profeta, entonces, surgió de un impulso celestial. Por lo tanto, es nuestro deber no leer descuidadamente lo que está escrito aquí, sino sopesar seriamente y con la mayor diligencia lo que el Espíritu pretende con esta visión. Estuve atento, por lo tanto, dice él, a los cuernos, y he aquí que uno pequeño se levantó entre ellos. Aquí los intérpretes comienzan a variar; algunos tuercen esto para referirse al Papa, y otros al turco; pero ninguna opinión me parece probable; ambos están equivocados, ya que piensan que se describe todo el curso del reino de Cristo, mientras que Dios solo deseaba declarar a su Profeta lo que debería suceder hasta el primer advenimiento de Cristo. Este es, entonces, el error de todos aquellos que desean abrazar bajo esta visión el estado perpetuo de la Iglesia hasta el fin del mundo. Pero la intención del Espíritu Santo era completamente diferente. Al principio explicamos por qué esta visión se le apareció al Profeta, porque las mentes de los piadosos les fallarían constantemente en las terribles convulsiones que estaban al alcance de la mano, cuando vieron pasar el dominio supremo a los persas. Y luego los macedonios irrumpieron sobre ellos y adquirieron autoridad en todo momento; todo el Este, y luego los ladrones que hicieron la guerra bajo Alejandro se convirtieron repentinamente en reyes, en parte por crueldad y en parte por fraude y perfidia, lo que creó más conflictos que hostilidad externa. Y cuando los fieles veían a todas esas monarquías perecer, y el Imperio Romano surgía como un nuevo prodigio, perderían su coraje en cambios tan confusos y turbulentos. Así, esta visión fue presentada al Profeta, para que todos los hijos de Dios pudieran entender qué pruebas severas les esperaban antes del advenimiento de Cristo. Daniel, entonces, no procede más allá de la redención prometida, y no abraza, como he dicho, todo el reino de Cristo, sino que se contenta con llevar a los fieles a esa exhibición de gracia que esperaban y anhelaban.

Está suficientemente claro, por lo tanto, que esta exposición debe referirse al primer advenimiento de Cristo. No tengo dudas de que el cuerno pequeño se relaciona con Julio César y los otros Césares que lo sucedieron, a saber, Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio, Nerón y otros. Aunque, como dijimos antes, el consejo del Espíritu Santo debe ser atendido, lo que lleva a los fieles hacia adelante al comienzo del reinado de Cristo, es decir, a la predicación del Evangelio, que comenzó bajo Claudio, Nerón, y sus sucesores. Lo llama cuerno pequeño, porque César no asumió el nombre de rey; pero cuando Pompeyo y la mayor parte del senado fueron conquistados, no pudo disfrutar de su victoria sin asumir el poder supremo. Por eso se hizo tribuno del pueblo y su dictador. Mientras tanto, siempre había cónsules; siempre había una sombra de una República, mientras consultaban diariamente al Senado y se sentaban en su asiento mientras los cónsules estaban en los tribunales. Octavio siguió la misma práctica, y luego Tiberio también. Porque ninguno de los Césares, a menos que fuera cónsul, se atrevió a ascender al tribunal; cada uno tenía su propio asiento, aunque desde ese lugar mandaba a todos los demás. No es sorprendente, entonces, si Daniel llama a la monarquía de Julio y a los otros Césares un cuerno pequeño, su esplendor y dignidad no fueron lo suficientemente grandes como para eclipsar la majestad del Senado; porque mientras el Senado retuvo el nombre y la forma de honor, se sabe suficientemente que un solo hombre poseía el poder supremo. Él dice, por lo tanto, este cuerno pequeño se levantó entre los otros diez. Debo aplazar la explicación de lo que sigue, a saber, tres de estos diez fueron quitados.

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