Daniel 8:23

Y al final de su reinado, cuando los malvados estén en su apogeo, un rey se pondrá de pie Al decir que al final de su reino, no quiere decir que la destrucción de los cuatro reinos había cesado. Los sucesores de Antíoco no fueron expulsados ​​directamente de su dominio, y Siria no fue reducida a una provincia hasta unos ochenta o cien años después de que Antíoco el Grande hubiera sido completamente conquistado. Nuevamente dejó herederos, quienes, sin duda, sucedieron al trono, como veremos más claramente en el capítulo once. Pero este punto es cierto: Perseo fue el último rey de Macedonia, y los Ptolomeos continuaron hasta los tiempos de Julio César y Augusto, y sabemos muy bien cuán completamente fue conquistado y arruinado Cleopatra por Antonio. Cuando las mujeres triunfaron al trono, no pudimos colocar la destrucción del imperio macedonio bajo Antíoco Epífanes. Pero el ángel significa, al final de su reino, cuando realmente habían llegado al final de sus reinados, y su ruina final estaba a la mano. Porque cuando Antíoco Epífanes regresó a su país, parecía haber restablecido su poder, aunque poco después comenzó a extinguirse. Circunstancias similares también ocurrieron en Egipto y Macedonia, ya que el reinado de todos sus reyes fue precario y, aunque no fue directamente derrocado, dependieron de los romanos y, por lo tanto, su majestad real fue fugaz. Al final, por lo tanto, de su reino, es decir, cuando llegaron a la altura, y su caída los llevó a la ruina, luego, dice él, cuando los malvados fueron consumados o perfeccionados. Algunos aplican esto a los enemigos profesos y externos de la Iglesia, pero más bien apruebo otra opinión, que supone que el ángel está hablando del impío, que provocó la ira de Dios, hasta que se hizo necesario que se aplicaran penas severas y graves. la gente, a quien Dios había prometido tan magníficamente un estado feliz y tranquilo. Esto, sin embargo, no fue una tentación común, después de que los profetas habían tratado tan completamente del estado feliz y próspero de la gente después de su regreso del cautiverio, para contemplar la horrible dispersión y para presenciar a estos tiranos que atacan no solo a los hombres, pero sobre el templo de Dios mismo. Por lo tanto, el ángel, como antes, fortifica al Profeta y al resto de los piadosos contra este tipo de juicio, y muestra cómo Dios no había cambiado sus consejos para afligir a su Iglesia, a lo que había prometido tranquilidad, pero había sido gravemente provocado por Los pecados de la gente. Luego muestra la urgente necesidad que había obligado a Dios a ejercer esta severidad. Cuando, por lo tanto, los impíos llegaron a su altura, es decir, cuando llegaron al tono más alto, y su intolerable obstinación se volvió desesperada. Percibimos cómo el ángel aquí se encuentra con el juicio e instruye a los piadosos de antemano, desplegándoles la inviolabilidad de la palabra de Dios, mientras que la impiedad de la gente lo obligó a tratarlos severamente, aunque él había decidido mostrar liberalidad en todos los sentidos. Luego, dice, un rey se parará con un semblante feroz, pero el resto mañana.