Deuteronomio 24:16

Aquí también Dios manifiesta cuán grande es Su consideración por la vida humana, de modo que la sangre no se derrame indiscriminadamente, cuando prohíbe que los niños participen en el castigo de sus padres. Esta ley tampoco era de ninguna manera supererogatoria, porque a causa del crimen de un hombre, a menudo se trataba severamente a toda su raza. No es sin causa, por lo tanto, que Dios interpone para la protección de los inocentes, y no permite que el castigo viaje más allá de donde existe el delito. Y seguramente nuestro sentido común natural dicta que es un acto de locura bárbara matar a los niños por odio a su padre. Si alguien se opone, lo que ya hemos visto, que Dios venga "a la tercera y cuarta generación", la respuesta es fácil, que Él es una ley en sí mismo y que no se apresura por un impulso ciego al ejercicio de venganza, para confundir al inocente con el reprobado, pero que Él visite la iniquidad de los padres sobre sus hijos, para moderar la severidad extrema con la mayor equidad. Además, no se ha atado a sí mismo por una regla inflexible como para no ser libre, si así le agrada, apartarse de la Ley; como, por ejemplo, ordenó que toda la raza de Canaán fuera desarraigada, porque la tierra no sería purgada excepto por el exterminio de sus impurezas; y, como todos eran reprobados, los niños, no menos que sus padres, estaban condenados a la destrucción justa. No, leemos que, después de la muerte de Saúl, su culpa fue expiada por la muerte de sus hijos, (2 Samuel 21;) aún así, por esta excepción especial, el Legislador Supremo no anuló lo que había ordenado; pero tendría su propia sabiduría admirable aceptada, que es la fuente de donde proceden todas las leyes.