Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 24:16
El salario se pagará a los pobres y necesitados en el mismo día ( Deuteronomio 24:14 ).
Así como no debe aprovecharse del recién casado y debe permitírsele disfrutar inmediatamente de los frutos de su contrato, así debe suceder con un criado asalariado. Él también debe recibir su salario sin demora.
' No te aprovecharás de un jornalero pobre y necesitado, ya sea de tus hermanos, o de tus extranjeros residentes que están en tu tierra dentro de tus puertas, en el mismo día le darás su salario, ni lo pagarás. el sol se pone sobre él, porque es pobre, y pone su corazón en él, no sea que clame contra ti a Jehová, y sea pecado para ti.
El punto aquí es que los salarios no debían ser retenidos sino pagados de acuerdo con los términos normales, en este caso diariamente (compárese con Levítico 19:13 ). Una vez que el trabajo se haya realizado satisfactoriamente, se debe realizar el pago, y esto se aplicará si la persona contratada es un israelita nativo o un extranjero residente. Nadie debe utilizar su posición superior para retener dicho pago.
Los trabajadores probablemente serían pobres y necesitarían el dinero de inmediato. Sería necesario para alimentar a sus familias. Sus corazones estaban puestos en ello por esa misma razón. A los israelitas se les recordó que de lo contrario el hombre podría clamar a Dios, y entonces sería contado en su contra como una ruptura del pacto. En Levítico 19:13 era un mandamiento simple, aquí hay una explicación razonada junto a él como cabría esperar en un discurso.
Podemos comparar aquí Santiago 5:4 que tiene estos versículos en mente. Señaló que cuando el Señor viniera a juzgar tales fallas se tomarían en cuenta.
Regulaciones relativas al juego limpio ( Deuteronomio 24:16 a Deuteronomio 25:3 ).
Análisis.
a Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres. Todo hombre morirá por su propio pecado ( Deuteronomio 24:16 ).
b No torcerán la justicia debida al extranjero residente ni al huérfano, ni tomarán en prenda las vestiduras de la viuda; pero recordarás que fuiste siervo en Egipto y que Jehová tu Dios te había redimido de allí. Por tanto, yo te mando que hagas esto '( Deuteronomio 24:17 ).
b No deben recoger las espigas, sino dejarlas para el extranjero residente, huérfano o viuda. Pero recordarás que fuiste siervo en Egipto y que Yahvé tu Dios te redimió de allí. Por tanto, yo te mando que hagas esto '( Deuteronomio 24:19 ).
a Si hay controversia entre hombres y vienen a juicio, y los jueces los juzgan, justificarán al justo y condenarán al impío. El castigo para los malvados debe ser justo y equitativo ( Deuteronomio 25:1 ).
Nótese en 'a' que cada uno debe ser castigado de manera justa, el culpable debe ser castigado y el inocente quedando libre, y en paralelo se requiere lo mismo. En 'b' se debe hacer justicia a los débiles y en paralelo se deben dejar las rebuscadas para los débiles. Como suele suceder en otros lugares, se introduce un patrón triple, en este caso con respecto a las rebuscadas.
Nadie morirá por el pecado de otro ( Deuteronomio 24:16 ).
El juego limpio y la consideración por los demás debía llegar incluso a los responsables de la justicia. Esta idea de responsabilidad personal no llegó tarde. Aparece en los códigos de leyes tempranos fuera de Israel, aunque como era de esperar, en diversos grados. Los injustos deben ser condenados y los inocentes justificados.
' Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres. Todo hombre morirá por su propio pecado. '
El principio fundamental de la justicia era que cada hombre moría por su propio pecado y no por los pecados de los demás (comparar con Números 27:3 ). El Código de Derecho de Hammurabi a veces aplicaba el principio de "una vida por una vida" en términos del hecho de que si un hombre mataba al hijo de otra persona, su propio hijo debía ser asesinado en recompensa. Esto nunca fue así en Israel. Cada hombre era responsable de sí mismo y solo de sí mismo en lo que respecta a la justicia.
Esto no contradice el principio de que los pecados de los padres serán visitados en la tercera y cuarta generación ( Deuteronomio 5:9 ). Allí Dios estaba advirtiendo de cómo el pecado podía funcionar, y regularmente lo hacía. Estaba advirtiendo de las consecuencias que podrían resultar. Eso es algo muy diferente a la administración de justicia individual. Las consecuencias que trae el mal en nuestras vidas son resultados inevitables, no los juicios deliberados de Dios.