Deuteronomio 24:16

(13) TRANSGRESORES A LLEVAR CON SU PROPIA CULPA ( Deuteronomio 24:16 )

16 Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres; cada uno morirá por su propio pecado.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN 24:16

414.

¿Es el caso de Acán una violación de esta ley?

425.

¿Qué pasa con Coré y su compañía o la masacre al por mayor de las tribus cananeas?

426.

Lea 2 Reyes 14:1-6 ; Jeremias 31:27-30 para el cumplimiento de esta ley.

427.

¿Cómo se relaciona Deuteronomio 5:8-10 ?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 24:16

16 No se dará muerte a los padres por los hijos, ni se dará muerte a los hijos por los padres; sólo por su propio pecado se le dará muerte a cualquiera.

COMENTARIO 24:16

La ley de Dios impuso el castigo de muerte solo a la persona o personas que habían cometido crímenes dignos de muerte. Los padres, jueces o congregación no tenían derecho a castigar a ningún miembro de la familia sino al culpable.

El caso de Acán y su familia (ver especialmente Josué 7:20-25 )[42] es citado a veces como una violación de esta ley por parte de Dios mismo, así como el castigo de Coré, su compañía y sus familias ( Números 16:31-35 ) y la matanza al por mayor de las tribus cananeas ( Deuteronomio 7:1-5 ; Deuteronomio 20:16 ).

[42] ¿Pero los demás miembros de su familia fueron cómplices de los crímenes? ¡Su botín estaba escondido en la tienda familiar, no estaba oculto a los ojos de su esposa e hijos!

Pero nuestro pasaje presente no es principalmente una ley que regula los tratos de Dios. Además, los casos citados anteriormente no tratan del juicio final o eterno de Dios (como lo administró el Hijo, Juan 5:22 ). Aquí tenemos los juicios que Israel debía hacer como congregación, particularmente a través de los sacerdotes y jueces ( Deuteronomio 13:6-11 , Deuteronomio 17:2-7 , etc.

) Dios a veces castigó a grupos con la muerte, ya sea directamente o por medio de instrumentos humanos. Sus razones (como en el caso de los cananeos, arriba) se discuten en otra parte de este volumen.

Cuando Israel era una nación feliz, próspera y obediente, se observaba esta ley. Nota 2 Reyes 14:1-6 , Jeremias 31:27-30 . Jeremias 31:31-34 tiene especial referencia a la situación bajo el Nuevo Pacto de Cristo, Hebreos 8:6-13 .

Pero el principio del pasaje que tenemos ante nosotros también caracterizará los tratos finales de Dios con el hombre, y los tratos de los justos con sus semejantes. Note Ezequiel 18 cuidadosamente. Como en Jeremias 31:29-30 , el proverbio entonces en boga acerca de los niños que sufren a causa del pecado de los padres no es defendido por el profeta de Dios.

Más bien, el alma que pecare, esa morirá, y el justo ciertamente vivirá. la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Un estudio cuidadoso de Ezequiel 18 y Jeremias 31 hará que uno vea el presente pasaje en un contexto más amplio.

Israel conocía la justicia de este versículo. Por eso, bajo el yugo del cautiverio babilónico, se escucha el clamor.

Nuestros padres pecaron, y nosotros no somos;
Y hemos llevado sus iniquidades

Lamentaciones 5:7

Note también Deuteronomio 5:8-10 . Los hijos sufrirían castigo como resultado del pecado de sus padres. Pero su culpa personal y su destino se calculan solo a partir de sus propias vidas.

En el día final del juicio final, se nos ha asegurado un juicio imparcial e individual, Mateo 16:27 , Romanos 15:10-12 , 2 Corintios 5:10 , Efesios 5:7-8 , Colosenses 3:22 a Colosenses 4:1 , 1 Pedro 1:17 .