Éxodo 10:10

10. Deja que el Señor sea así contigo. Me sorprende que este pasaje, tan claro en sí mismo, deba ser violentamente arrebatado por los intérpretes. (120) Algunos lo explican así: "Quisiera que Dios no te favorezca de otra manera, como estoy decidido a dejarte ir". mientras que otros piensan que se habló engañosamente, como si los hubiera recomendado a Dios después de su partida. No aduciré las opiniones de todos, ni es necesario. No tengo dudas de que fue una burla irónica, por lo que insulta, al mismo tiempo, tanto a Dios como a ellos; como si hubiera dicho: “Te jactas de que Dios está de tu lado; la experiencia lo demostrará, si te dejo ir ". Por lo tanto, estableciéndose como el juez supremo en cuanto a su partida, y reclamando a sí mismo el poder de prohibir y evitar que vayan, se burla de su confianza, porque, al exigir su despido gratuito, profesan hacerlo bajo los auspicios. y por orden de Dios; tal como si hubiera dicho: "Si no te lo impido, razonablemente puedes fingir que Jehová es la guía de tu viaje". De esta manera, provoca sin sentido a Dios, y niega que pueda ayudar a su pueblo para evitar que su propio poder prevalezca para resistirlo. Así, los reprobados, después de haberse turbado en sí mismos, a veces estallaron con desvaríos de desprecio contra Dios, como si estuvieran bien protegidos de todos los peligros, y sin contar en nada la ayuda que Dios ha prometido dar a su propio pueblo, ridiculizando sin temor. La simplicidad de su fe.

Nuevamente, en la segunda cláusula del verso, muchos, como me parece, plantean dificultades innecesarias. Algunos deducen de este sentido: "El mal que están planeando les ocurrirá a ustedes mismos y se volverá contra sus propios rostros". Otros piensan que es una comparación tomada de un objetivo, porque los israelitas no miraban con firmeza nada más que hacer mal. (121) Pero no dudo que Faraón, después de haber establecido sus prohibiciones tiránicas en conjunto contra Dios, ahora los amenaza, para inspirarlos con terror. Él dice, por lo tanto, que el mal espera a los israelitas, y es, por así decirlo, sostenido ante sus ojos, porque están a punto de sufrir la pena de su imprudencia. Por lo tanto, significa que la ayuda de Dios, en la que confían para protegerse, es evanescente o no les beneficiará nada. Pero cuando dice: "Mira a eso", indirectamente se burla de ellos; porque, confiando en la ayuda de Dios, se apresuran sin pensar en su ruina. La conclusión es que no estaban bien informados sobre sus propios intereses al hacer estos intentos y que confiaban tontamente o de manera cautelosa en la protección de Dios.