15. Y el Señor (156) dijo que he usado el tiempo prefecto-pluperfect para en aras de evitar la ambigüedad; porque aquí se explica la razón por la cual Moisés reprochó con tanta confianza las dudas del pueblo y prometió que deberían estar a salvo bajo la ayuda actual de Dios; a saber, porque ya había sido asegurado por la revelación divina de que Dios estaba dispuesto a ayudar a su pueblo, y tenía en preparación un nuevo medio para su preservación. Porque no podría haber sido el proclamador y testigo de su seguridad si no hubiera recibido la promesa. Por lo tanto, alivia su confianza de la imputación de imprudencia, ya que no avanzó nada que no había escuchado de la boca de Dios mismo. Estas palabras, "¿Por qué clamas a mí?" algunos intérpretes se extienden a todo el pueblo, cuyo representante era Moisés; pero este sentido es demasiado descabellado, y recientemente he observado que las oraciones de la gente de ninguna manera estaban dirigidas a Dios. No dudo que, por lo tanto, que el hombre santo haya rezado aparte en la insurrección de la gente. Tampoco se desaprueba este piadoso deber en el pasaje; sino que muestra que no había gastado su trabajo en vano, ni había derramado sus palabras en el aire. El sentido, entonces, es: “No te canses de llorar más; el evento demostrará que eres escuchado. Levanta tu vara, entonces, para que puedas dividir el mar, para que los hijos de Israel se sequen en medio de él ”. Este pasaje muestra que son culpables de imprudencia que prometen cualquier cosa, ya sea para ellos mismos o para otros, en cuanto a bendiciones particulares, sin el testimonio especial de Dios.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad