Éxodo 20:16

Dios hace una provisión para el carácter y el buen nombre de cada hombre, para que ninguno se vea afectado inmerecidamente por calumnias y acusaciones falsas. Aquí existe la misma sinécdoque, que he señalado en los Mandamientos anteriores, porque Dios comprende muchas cosas bajo una sola cabeza. Con referencia a las palabras, en la medida en que עד, gned, propiamente significa testigo, puede traducirse literalmente, "No responderás a un testigo falso contra tu prójimo", pero entonces la partícula como debe ser suministrado. Los hebreos lo traducen mal en el caso vocativo, no hablarás, oh falso testigo, etc.

(165) Aunque Dios solo parece prescribir que nadie, con el propósito de dañar al inocente, debe ir a la corte y testificar públicamente en su contra, sin embargo, Está claro que a los fieles se les prohíbe todas las acusaciones falsas, y no solo las que circulan en las calles, sino las que se agitan en casas privadas y rincones secretos. Porque sería absurdo, cuando Dios ya ha demostrado que Él cuida las fortunas de los hombres, que debe descuidar su reputación, que es mucho más preciosa. De cualquier manera, por lo tanto, lesionamos a nuestros vecinos al injuriarlos injustamente, somos considerados testigos falsos ante Dios. Ahora debemos pasar del precepto prohibitivo al afirmativo: porque no será suficiente para nosotros restringir nuestras lenguas de hablar mal, a menos que también seamos amables y equitativos con nuestros vecinos, e intérpretes sinceros de sus actos y palabras, y no permitas que, en lo que a nosotros respecta, se cargue con falsos reproches. Además, Dios no solo nos prohíbe inventar acusaciones contra inocentes, sino también dar dinero a reproches e informes siniestros en maldad u odio. Tal persona tal vez merezca su mal nombre, y realmente podemos imponer tal o cual acusación a su cargo; pero si el reproche es la ebullición de nuestra ira, o la acusación procede de la mala voluntad, será vano para nosotros alegar con excusa que no hemos avanzado más que, lo que es cierto. Porque cuando Salomón dice que "el amor cubre muchos pecados"; mientras que "el odio saca a la luz los reproches", (166) (Proverbios 10:12;) significa, como un fiel expositor de este precepto, que solo estamos libres de falsedad cuando la reputación de nuestros vecinos no sufre daños por nuestra parte; porque si la indulgencia de hablar mal viola la caridad, se opone a la Ley de Dios. En resumen, debemos concluir que con estas palabras se restringe toda virulencia del lenguaje que tiende a traer desgracia a nuestros hermanos; y en toda petulancia también, por lo que su buen nombre sufre lesiones; y en todas las detracciones, que se derivan de la malicia, la envidia, la rivalidad o cualquier otro sentimiento inapropiado. También debemos ir más allá y no sospechar ni ser demasiado curiosos al observar los defectos de los demás; porque tal curiosidad ansiosa traiciona la malevolencia, o en cualquier caso una disposición malvada. Porque, si el amor no es sospechoso, el que condena a su prójimo, ya sea falsamente, o por suposiciones insignificantes, o quien lo tiene en baja estima, es sin duda un transgresor de este Mandamiento. En consecuencia, debemos cerrar nuestros oídos contra el habla falsa y malvada; ya que es tan perjudicial para su hermano que escucha ansiosamente informes siniestros que lo respetan, como el que ejerce su lengua para malignizarlo. La necesidad de esta instrucción permite a cada hombre estimar por su propia disposición; porque apenas se encontrará uno de cada cien que sea tan amable de ahorrar el carácter de los demás, como él mismo desea ser perdonado por vicios manifiestos; No, a menudo se elogia la calumnia con el pretexto del celo y la conciencia. Por lo tanto, sucede que este vicio se insinúa incluso entre los santos, arrastrándose bajo el nombre de la virtud. Además, la volubilidad de la lengua nos hace pensar que es una transgresión leve infligir una herida mortal y vergonzosa a nuestro hermano, a quien, sin embargo, su buen nombre es más importante que su vida. La suma es que debemos manifestar nuestra caridad no menos con franqueza y abstenciones de calumnias que con el desempeño de otros deberes.