4. Y el rey de Egipto les dijo. Es sorprendente que el rey, en exceso de su arrogancia, no suplicara más cruelmente a estos siervos de Dios, a quienes consideraba los cabecillas de la sedición. Pero indudablemente Dios lo restringió de proceder de inmediato a destruirlos. Por su pertinencia al resistirse a su partida, más claramente mostrará cuán importante para sus intereses consideraba que la gente debía permanecer en Egipto; ¿Cómo es que está contento con la reprensión verbal y se abstiene de derramar su sangre, si no fuera porque Dios protegió a sus siervos bajo el escudo de su defensa? Los reprende con dureza y los condena a las mismas labores por las cuales el resto de la gente fue oprimida; pero como es notorio que el rigor moderado nunca satisface a los tiranos, concluimos que fueron preservados bajo la tutela de Dios, y de lo contrario habrían muerto cien veces más. Pero aprendamos de su acusación contra ellos, como promotores de la rebelión, a soportar con paciencia, según su ejemplo, calumnias e imputaciones falsas; solo, confiando en el mandato de Dios, seamos plenamente conscientes de que somos acusados ​​injustamente. El siguiente verso, en el que dice, que "la gente de la tierra ahora es mucha", tiene la intención de agravar su culpa; ambos porque causarían una lesión más profunda al público, que como si hubieran retenido a algunos de su trabajo; y también, porque, al inflamar a un gran número de personas, traerían un mayor peligro al país.

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