Éxodo 8:20

20. Y el Señor le dijo a Moisés: Levántate temprano. A medida que el Faraón avanza con osadía imprudente, Dios, por otro lado, procede a restringir su impetuosidad impidiendo impedimentos. Esto es lo que los malvados al final obtienen por una larga y multiplicada disputa, que al haber recibido muchas heridas perecen por varios tormentos. Con respecto a la orden de que Moisés se encontrara con Faraón, cuando bajara por la mañana a la orilla del río para su placer, no está claro si Dios tendría al tirano encontrado en público, porque el palacio era de difícil acceso; aunque me parece probable, que se eligió un lugar en el que el procedimiento sería más manifiesto, y donde la voz de su mensajero se escucharía más claramente. Por lo tanto, para que nada se pueda hacer en secreto, Moisés proclama en día abierto, ante toda la multitud, ese juicio de Dios, que inmediatamente después entró en vigencia. Pero aquí no se menciona la vara, como en las plagas anteriores; porque Dios a veces hace uso de instrumentos externos, para que podamos saber que todas las criaturas están en su mano, y son empuñadas de acuerdo con su voluntad; pero a veces actúa independientemente de ellos, para que podamos saber que Él no necesita tal ayuda. Este variado modo de acción demuestra que somete todas las cosas a su imperio como le plazca, y sin embargo está contento con su propio poder. Esta plaga tiene cierta afinidad con las dos anteriores, en la medida en que su inflicción se atiende con ignominia, lo que puede avergonzar al tirano. La palabra hebrea ערב, (95) g narob, significa lo mismo que el latín "examen insectorum", un enjambre de insectos. Muchos intérpretes piensan que hubo una mezcla de varios tipos; y esto no lo rechazo, ya que es probable que su mal olor se multiplique, para casi sofocar al tirano. Aquellos que lo explican como la descripción de osos, leones, tigres, lobos y otras bestias salvajes, se apartan sin ninguna razón del significado genuino de la palabra.