1. Y el Señor habló. Nuevamente, como si el asunto recién hubiera comenzado, Dios exige a Faraón Su propio derecho peculiar, a saber, que Su pueblo le sirva, pero fuera de la tierra de Egipto, para que Su adoración sea separada y pura de toda contaminación, porque deseaba (como se dijo antes) con e... [ Seguir leyendo ]
5. Y el Señor habló a Moisés, di a Aarón. Es cuestionable si Dios ordenó a Moisés en un discurso continuo, o si esperó hasta que Faraón despreciaba contumamente su mandato. Es probable, de hecho, que después de que Faraón no hubiera prestado atención a las amenazas, se ordenó la ejecución del casti... [ Seguir leyendo ]
8. Entonces Faraón llamó a Moisés. Faraón, por fin, parece estar suavizado y dejar de lado parte de su ferocidad; pero pronto parecerá que no estaba realmente domesticado. De hecho, puede haber sido que, asustado por el terror, se refugió seriamente en gritos de perdón; pero que le mintió a Dios, y... [ Seguir leyendo ]
9. Y Moisés dijo a Faraón. Los comentaristas difieren en cuanto al significado de este pasaje. Ellos son demasiado especulativos para explicarlo, que este honor fue otorgado a Faraón, que debería fijar el tiempo en que Moisés debía orar. Una vez más, hay una llanura en la exposición, que Faraón pod... [ Seguir leyendo ]
10. Y él dijo: Mañana. Si se refiere esto a Moisés, hay ambigüedad en el sentido; pero, siendo probable que fueran palabras del faraón, creo que está pidiendo un respiro hasta mañana, antes de dejar ir a la gente. Porque caen en un absurdo, quienes piensan que él le pidió a Moisés que ahuyentara a... [ Seguir leyendo ]
15. Seque cuando Faraón lo vio. Por lo tanto, parece que el miserable tirano, como una serpiente sinuosa, se retorció y volvió su mente a consejos torcidos; porque cuando temblaba bajo el sentimiento actual del poder de Dios, no se atrevía a resistir obstinadamente por más tiempo; solo buscaba un p... [ Seguir leyendo ]
16. Y el Señor dijo a Moisés. En este lugar nuevamente, como antes, se le ordena a Aarón que actúe como el inferior de Moisés al castigar al tirano; y esto es más ignominioso que si solo Moisés hubiera sido empleado. La naturaleza de esta tercera plaga es muy notable. Dios molesta a Egipto no solo... [ Seguir leyendo ]
18. Y los magos lo hicieron. Ellos "hicieron" se ponen aquí por "trataron de hacer"; porque no tuvieron éxito, como parece actualmente. Por lo tanto, se dice que hicieron, lo que intentaron en vano o lo que ensayaron, pero sin éxito. Y de esta manera Dios le quitó a Faraón cualquier excusa que qued... [ Seguir leyendo ]
19. Entonces los magos le dijeron a Faraón. Es probable que hayan sido reprobados con dureza, porque se habían detenido en su rivalidad con los siervos de Dios; por lo que se disculpan diciendo que no hay más espacio para su sabiduría y artes mágicas. De aquí deducimos que habían sido tan capaces d... [ Seguir leyendo ]
20. Y el Señor le dijo a Moisés: Levántate temprano. A medida que el Faraón avanza con osadía imprudente, Dios, por otro lado, procede a restringir su impetuosidad impidiendo impedimentos. Esto es lo que los malvados al final obtienen por una larga y multiplicada disputa, que al haber recibido much... [ Seguir leyendo ]
22. Y lo cortaré. Aunque esto aún no se había declarado expresamente, aún debe extenderse a las otras plagas; porque es cierto que cuando Dios infligió castigo a los egipcios, no procedió promiscuamente contra todos los hombres; y, por lo tanto, que su pueblo elegido, en cuyo nombre actuó, estaba l... [ Seguir leyendo ]
25. Y Faraón llamó a Moisés. Faraón imagina que está otorgando una gran cosa, si a los israelitas se les permite ofrecer sacrificios a Dios en Egipto. Él y toda su gente deberían haber abrazado humildemente la adoración a Dios, y desechando sus supersticiones deberían haber buscado a Moisés como su... [ Seguir leyendo ]
26. Y Moisés dijo. La palabra כון, (101) kon, que Moisés usa aquí, tiene un significado amplio; porque los hebreos dicen lo que no aprueban, que no está bien (recto). Por lo tanto, casi todos los intérpretes están de acuerdo en esto, que Faraón exigió lo que de ninguna manera era equitativo, porque... [ Seguir leyendo ]
27. Haremos un viaje de tres días. Esta es la conclusión de que no debe hacerse ningún cambio en el mandato de Dios, sino que su mandato debe obedecerse de manera simple y sin excepción. Tampoco hay pocos elogios debido a la firmeza de Moisés, quien rechazó tan audaz y sin reservas la pretendida mo... [ Seguir leyendo ]
28. Y Faraón dijo: Te dejaré ir. Cuando ve que sus retrasos y turnos no le sirven de nada, profesa obediencia completa; no es que luego propusiera engañar y mentir, porque el miedo lo impedía; pero solo, porque abrumado por el sentimiento actual de su calamidad, no se atrevió a levantar su cresta c... [ Seguir leyendo ]
29. Y Moisés dijo: He aquí, salgo de ti. Moisés no responde a esta demanda, porque sabía que el diseño de Dios era diferente; y Dios lo había dejado justamente en la ignorancia de lo que aún no deseaba que supiera. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual Moisés deba ser acusado de mala fe cu... [ Seguir leyendo ]
31. Y el Señor hizo según la palabra de Moisés. "La palabra" aquí puede exponerse ya sea de la respuesta, o la oración, de Moisés. Lo primero me agrada más, a saber, que por el resultado Dios demostró que ratificó lo que Moisés había dicho, a quien había hecho proclamar su juicio; pero si alguien p... [ Seguir leyendo ]