Éxodo 8:9

9. Y Moisés dijo a Faraón. Los comentaristas difieren en cuanto al significado de este pasaje. Ellos son demasiado especulativos para explicarlo, que este honor fue otorgado a Faraón, que debería fijar el tiempo en que Moisés debía orar. Una vez más, hay una llanura en la exposición, que Faraón podría glorificarse porque las ranas iban a morir. Aquellos que lo exponen, que Faraón debe ser liberado de las ranas, para que pueda gloriarse en la seguridad, expresan parte del significado, pero no el todo. Más bien me parece que hay una antítesis implícita entre la jactancia perversa, con la que Faraón se había regocijado, y ese resplandor piadoso que debería buscar en la misericordia de Dios; como si Moisés hubiera dicho: “Hasta ahora te has exaltado de manera inadecuada, confiando en tu poder, y luego cuando te hechizaban los encantamientos; ahora más bien gloria, porque tienes un intercesor y un patrón para suplicarte ante Dios ". Porque era necesario que la arrogancia, que lo había elevado tan falsamente, que se atreviera a contender con Dios, fuera aplastada, y que no quedara ninguna esperanza, salvo en la misericordia de Dios. Pero "glorificarse" sobre Moisés, significa que debe buscar su gloria en la defensa de Moisés, y debe considerar una gran felicidad que se digne interponerse para su reconciliación con Dios. Para la partícula על, (93) a menudo se toma así. Sin embargo, Moisés de ninguna manera quiso restar valor a la gloria de Dios; pero (como he dicho recientemente) deseando humillar el orgullo del altivo rey, le dijo que nada sería mejor y más glorioso para él que tener una buena esperanza de perdón, cuando había obtenido como su defensor al servidor de el Dios viviente, a quien odiaba tan cordialmente. Él solo afirma que las ranas deberían "permanecer en el río"; tanto como para decir que deberían estar contentos con su habitación y límites ordinarios; porque sabemos que las ranas, aunque a veces saltan a la orilla, aún no se alejan del agua, porque se nutren de la humedad. Por lo tanto, insinúa que fueron liberados por el mandato de Dios de cubrir el suelo, y que todavía estaba en Su poder, si así lo deseaba, que deberían invadir los campos y las casas nuevamente en nuevas multitudes; y que debe atribuirse a su bendición, si se mantuvieron en las aguas y no hicieron incursiones más allá de sus propios límites.