29. Y Moisés dijo: He aquí, salgo de ti. Moisés no responde a esta demanda, porque sabía que el diseño de Dios era diferente; y Dios lo había dejado justamente en la ignorancia de lo que aún no deseaba que supiera. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual Moisés deba ser acusado de mala fe cuando cumplió fielmente el cargo cometido con él; aunque guardó silencio sobre lo que no se le ordenó declarar, incluso sobre lo que Dios deseaba ocultar al tirano. Pero el santo Profeta, excitado por la pérfida indignación de la perfidia del rey, no elimina inmediatamente la peste, sino que espera hasta el día siguiente; y, además, denuncia con severidad que, si persiste en el engaño, le espera su castigo. Esta gran magnanimidad la había derivado de los milagros, ya que, habiendo experimentado en ellos el poder invencible de Dios, no tenía motivos para temer. Porque fue un acto de extraordinaria audacia abiertamente y ante el rostro del tirano para reprocharle sus falsedades, y al mismo tiempo amenazarlo con castigo a menos que desistiera de ellas. Pero antes dijimos que Moisés no había actuado desde el funcionamiento de su propia mente, cuando le prometió a Faraón lo que le había pedido, sino que había hablado así con confianza por impulso especial. La promesa general en la que Dios afirma que Él otorgará las oraciones de Sus siervos no debe aplicarse a casos particulares, de modo que deben esperar obtener esto o aquello de una manera específica, a menos que tengan algún testimonio peculiar de la palabra o el espíritu de Dios.

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