Ezequiel 13:20

Aquí Ezequiel comienza a amenazar a esas mujeres con lo que sucederá en breve, a saber, que Dios no solo las hará despreciables, sino también ridículas, ante todo el pueblo, para que sus ilusiones e imposiciones puedan aparecer lo suficiente. Esta es la intención del Profeta, como veremos más adelante; pero el Profeta es detallado en esta denuncia. Por lo tanto, Dios dice que él es un enemigo de esos cojines, es decir, de esas falsas ceremonias que eran como capas para engañar a los hombres miserables: por eso dice que esas almas eran una presa. Utiliza la comparación de la caza: habéis cazado, dice él, las almas de mi pueblo. Y este es el significado de la palabra utilizada inmediatamente después para volar. Esta palabra פרח, pherech, significa también "florecer"; pero aquí me suscribo voluntariamente a la opinión de todos los que lo interpretan para volar: a menos que el parafrasto tenga razón al traducirlo "para perecer"; porque pensó que el Profeta estaba hablando metafóricamente, como si quisiera decir que esas almas estaban atrapadas, y así desaparecieron. Pero no creo que esto sea muy adecuado, ya que es más probable que el Profeta esté hablando de sus elevadas especulaciones. Porque sabemos que los falsos profetas se jactaban de este artificio, cuando levantan o fingen que levantan, las mentes de los hombres en alto, y los hombres curiosos solo desean esto; y por lo tanto sucede que las doctrinas de la Ley y el Evangelio son insípidas para ellos, porque solo las sutilezas los deleitan. Y vemos en este día cuántos abrazan las locuras de Dionisio (27) sobre la jerarquía celestial, que tratan a todos los profetas, e incluso a Cristo mismo, a partir de sin valor. Por lo tanto, el Profeta dice que estas mujeres cazaban las almas de la gente, porque tenían trampas preparadas en las que enredaban a todos los que estaban sujetos a sus imposturas y falacias. Sin embargo, en mi opinión, también alude a las aves. Cuando, por lo tanto, ha dicho que todas las imposturas eran el método de Satanás para cazar almas, ahora agrega oblicuamente otro símil, que todas las falsas profecías son tantas atracciones para atrapar pájaros. El sentido del pasaje ahora parece claro. He aquí, por lo tanto, dice que Dios se levantará contra tus cojines, por los cuales has cazado pájaros para hacerlos volar; es decir, cuando prometiste revelaciones maravillosas, esos engañados miserables a los que instó su propia curiosidad fueron engañados por tales tentaciones. Luego agrega, los liberaré de tus brazos y dejaré ir las almas que has cazado para hacerlos volar, dice él. Repite nuevamente lo que ya hemos dicho sobre profundas especulaciones, por la dulzura de la cual los falsos profetas están acostumbrados a atraer a todos los tontos que no pueden contentarse con la verdadera doctrina, ni ser sabios con la sobriedad. Mientras tanto, de ninguna manera es dudoso que Dios aquí hable peculiarmente de sus elegidos, que quedaron entre la gente. Porque aunque eran pocos, Dios no estaba dispuesto a perecer: y por esta razón anuncia que él sería su vengador, y los engañaría, si ya habían sido atrapados o simplemente estaban rodeados de estos atractivos. Como, entonces, usa la misma palabra, deducimos de esto que la frase no puede usarse indiscriminadamente. Porque Dios sufre que muchos perezcan, como lo dice el profeta Zacarías: "Deja que lo que perece perezca" (Zacarías 9:9); pero mientras tanto rescató a un pequeño número como el remanente de su elección, como dice Paul. (Romanos 11:5.)