Aquí el Profeta se acerca al final de sus penas, cuando Sedequías fue arrastrado al cautiverio, y así se abolió la independencia del pueblo. Dios había plantado anteriormente esa vid, o al menos algunas de las ramas, en un lugar desértico, ya que las primeras cuatro tribus, y luego las siete, fueron llevadas y, por último, la mayor parte de la tribu de Judea; pero lo poco que quedó con el rey Sedequías pereció. Él dice, por lo tanto, que el fuego salió de las ramas de la vid: así muestra que la última matanza procedió solo de la gente misma; y para que no pronuncien sus quejas habituales, el Profeta se encuentra con ellos diciéndoles que fueron consumidos por el fuego intestinal; es decir, su matanza no podía atribuirse a sus conquistadores caldeos, sino a ellos mismos; porque el rey Sedequías, por su propia perfidia, había agitado al rey de Babilonia contra sí mismo; porque podría haber pasado su tiempo en su reino, pero no pudo evitar arrojar el yugo; por esta razón se armó contra el rey de Babilonia, porque fue un rompedor de tratados: y así el Profeta dice, con propiedad, que salió fuego de una vara, o ramita de sus ramas, y de ahí el fruto del toda la vid fue consumida; es decir, el remanente se perdió por culpa de ese rey pérfido. Ahora agrega, no había cetro para gobernar entre sus barras. Por lo tanto, parece que la exposición que he avanzado se adapta mejor y es totalmente genuina. Primero dijo que las varillas eran para un cetro de los gobernantes; pero aquí dice que no había cetro para ellos entre estas barras. Lo que sigue trataremos mañana.

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