Ezequiel 20:26

No hay duda de que Dios aquí continúa con la misma doctrina 'por lo tanto, deducimos que se les dieron leyes perjudiciales a las personas cuando adoptaron varios errores y adoraron a los ídolos de su propia fabricación en lugar de Dios: por lo tanto, se agrega, los contaminé en sus dones . Esto, entonces, fue agregado por el Profeta, para que los judíos no objetaran que no habían rechazado por completo la adoración a Dios; porque mezclamos las ceremonias de las leyes con las ficciones de los gentiles, como vimos antes, y el Profeta repetirá en breve: de esta manera pensaron que cumplieron con su deber para con Dios, aunque agregaron mezclas propias. Aquí el Profeta se encuentra con ellos, y corta toda ocasión para desviarse, ya que estaban contaminados en sus dones, y nada era puro o sincero cuando corrompían los preceptos de Dios con sus comentarios. Sin embargo, todos los días ofrecían sus dones y profesaban presentarlos al Dios verdadero; sin embargo, no obtuvieron ninguna ventaja, porque Dios abominó mezclas de este tipo, como hemos dicho anteriormente; porque no puede soportar ser adorado por la voluntad de los hombres, pero desea que sus hijos estén simplemente contentos con sus mandamientos. Ahora, percibimos el significado del Profeta: Dios los contamina en sus dones; es decir, hace que sus regalos sean contaminantes cuando piensan que cumplen con su deber; - ¿pero cómo? por qué, dice, cuando causan que pase lo que sea que abra el útero. (280) Aquí el Profeta toca solo un tipo de superstición, pero, por una forma de hablar, se refiere a todo tipo, por el cual los judíos viciaron la pureza de Dios Adoración; porque esta superstición era muy detestable, pasar a sus hijos por el fuego y consagrarlos a ídolos. Pero en este pasaje Dios solo habla del primogénito, para exagerar mucho el crimen: esa ceremonia fue de hecho general; pero como Dios reclamó al primogénito como suyo y deseaba que se redimieran a un precio fijo, (Éxodo 13:2, Éxodo 22:29 y Éxodo 34:19,) y por este acto deseaba que se mantuviera el recuerdo de su redención, ya que todos los primogénitos de Israel, así como de los animales, habían escapado, mientras que los de los egipcios perecieron, (Números 3:13, y Números 8:16,) ¿no fue monstruoso pasar por el fuego y ofrecer a los ídolos a aquellos que eran especialmente devotos y sagrados para Dios? Vemos, entonces, que el Profeta no habla en vano del primogénito.

Que te destruya, dice él, y que sepan que yo soy Jehová. Dios aquí muestra que había procedido gradualmente a la venganza final; y por esta razón las personas fueron las más condenadas por la estupidez, ya que nunca percibieron los juicios de Dios manifestados. Si Dios hubiera emitido repentina e impetuosamente su venganza desde el cielo, el asombro de los hombres no habría sido maravilloso; pero cuando les concede un espacio de tiempo y una tregua para que puedan sopesar el asunto en su tiempo libre, y los exhorta al arrepentimiento, no solo una vez, sino con frecuencia; y luego, si permanecen siempre igual y no se ven afectados, se muestran totalmente desesperados por esta pereza, como afirma ahora el Profeta. Pero cuando agrega, para que sepan que yo soy Jehová, quiere decir que, dado que los judíos no lo reconocieron como padre, él sería su juez y los obligaría a sentir o no la formidable naturaleza de eso. poder que despreciaban. Como hemos tratado este tema completamente antes, ahora lo pasamos más a la ligera. Sin embargo, debemos notar esto, que Dios es reconocido por los reprobados, ya que, cuando su bondad paternal ha sido despreciada durante mucho tiempo por ellos, finalmente aparece como juez, y los atrae contra su voluntad a su tribunal, y ejecuta su venganza, para que no puedan escapar. Sigue -