Ezequiel 9:3

Ahora el Profeta muestra por qué el ángel fue agregado a los caldeos, es decir, para ponerles una brida, para que no se enfaden de manera promiscua y sin selección contra los elegidos y los reprobados. Este es un pasaje notable, porque de él aprendemos, primero, que Dios amenaza efectivamente al impío, para que pueda tener asistentes siempre a mano para obedecerlo; entonces, que incluso los no creyentes hacen la guerra bajo la dirección de Dios, y son gobernados por su vara, y no hacen nada excepto a su voluntad. Tampoco se dice que los caldeos vinieron al templo en vano y se colocaron ante el altar de Dios. Esto no está relacionado con su alabanza, como si obedecieran a Dios espontáneamente, o como si se hubieran propuesto cumplir sus mandamientos, pero aquí se trata la providencia secreta de Dios. Aunque, por lo tanto, los caldeos dieron rienda suelta a su voluntad propia, y no se creían gobernados divinamente; Sin embargo, Dios aquí dice que estaban bajo su mano como si Dios los tuviera como soldados a sueldo: como se dice que Satanás se unió a los hijos de Dios: esto no fue una obediencia voluntaria, sino porque sus maquinaciones no podían atacar a los santos. Job, a menos que sea por orden de Dios. (Job 1:6.) Los hijos de Dios aparecen de una manera muy diferente, ya que ofrecen una obediencia gratuita y solo desean que reine. Pero cuán grande es la diferencia entre los hijos de Dios y Satanás, y todos los reprobados, sin embargo, es igualmente cierto que Satanás y los impíos obedecen a Dios. Esto, por lo tanto, debemos aprender en segundo lugar. Pero, en tercer lugar, se nos enseña que Dios nunca ejecuta imprudentemente su venganza sin perdonar a sus elegidos. Por esta razón en la matanza de Jerusalén, él tiene un ángel, que se opone a los caldeos, por así decirlo, para que su crueldad los hiera más allá del placer de Dios, como veremos poco a poco. Por lo tanto, dije que el lugar era extraordinario, porque cuando Dios muestra los signos de su ira, el cielo está, por así decirlo, cubierto de nubes, y los fieles no menos que los incrédulos están asustados, incluso aterrorizados. En cuanto a la condición externa, no había diferencia entre ellos. Debido a que, por lo tanto, los hijos de Dios están sujetos a ese terror que oscurece todo sentido del favor de Dios en la adversidad, por lo que esta doctrina debe mantenerse diligentemente, es decir, cuando Dios da rienda suelta a los hombres furiosos, para que se disipen, derroquen y destruyan todo. cosas, entonces los ángeles siempre están unidos, que restringen su intemperancia con una brida oculta, ya que de lo contrario nunca serían moderados.

Él dice, por lo tanto, que la gloria del Dios de Israel ascendió del querubín hasta el umbral. Él toma la gloria de Dios para Dios mismo, como podemos deducir fácilmente del próximo versículo; porque él dice que Jehová había hablado. Pero este discurso concuerda muy bien, porque Dios no puede ser comprendido por nosotros, a menos que él se acomode a nuestro estándar. Porque, por lo tanto, Dios es incomprensible en sí mismo, ni se le apareció a su Profeta como realmente es (ya que ni los ángeles tienen la inmensa magnitud de su gloria, mucho menos un hombre mortal), pero sabía hasta qué punto era conveniente descubrir a sí mismo, por lo tanto, el Profeta aquí toma su gloria para sí mismo; es decir, la visión, que era un signo o símbolo de la presencia de Dios. Pero él dice que ascendió del querubín. Aquí también hay un cambio de número, porque se dice que Dios se sienta en todas partes entre los querubines. (2 Samuel 6:2; 2 Reyes 19:15; Isaías 37:16.) Pero aquí solo se coloca un querubín, pero esta forma de hablar se entiende bien, ya que es así común, porque Dios residía entre los querubines: se dice que fue allí al umbral del templo. Esto fue un preludio de la partida, como veremos más adelante. Y este testimonio fue necesario para los judíos, porque pensaron que Dios estaba limitado por el templo visible. Por lo tanto, el Profeta muestra que Dios no estaba fijado en un lugar, para ser obligado a permanecer allí. Esta es la razón por la que se dice que vino de su asiento al umbral del templo. Ahora, agrega, gritó al hombre vestido con la prenda de lino, y cuyo inkhorn estaba a su lado, aunque otros lo traducen. tabletas de escritura: pero como él dice más adelante, escriba en sus frentes, es muy probable que la tinta estuviera en su cintura, para poder marcar a los elegidos de Dios, que los caldeos no los tocaran. Nuevamente llama al ángel un hombre, pero debido a la forma que adoptó, como dije antes. No puedo seguir adelante.