Génesis 27:33

33. E Isaac temblaba extremadamente (48) Aquí ahora nuevamente la fe que había sido sofocado en el pecho del hombre santo brilla y emite chispas frescas; porque no hay duda de que su miedo surge de la fe. Además, no es un miedo común lo que describe Moisés, sino aquello que confunde por completo al hombre santo: porque, mientras él estaba perfectamente consciente de su propia vocación, y por lo tanto estaba convencido de que el deber de nombrar al heredero con quien debía depositar el pacto de la vida eterna se le ordenó divinamente, tan pronto descubrió su error que se llenó de miedo, que en una aventura tan grande y tan grave Dios lo había hecho errar; porque, a menos que hubiera pensado que Dios era el director de este acto, ¿qué debería haberlo impedido de alegar su ignorancia como excusa, y de enfurecerse contra Jacob, que lo había invadido por fraude y por injustificables artes? Pero aunque cubierto de vergüenza por el error que había cometido, sin embargo, con una mente serena, ratifica la bendición que había pronunciado; y no dudo que él, como quien estaba despierto, comenzó a recordar de memoria el oráculo al que no había estado suficientemente atento.

Por lo tanto, la ambición no impulsó al hombre santo a ser tan tenaz con su propósito, como suelen ser los hombres obstinados, que persiguen hasta el final lo que una vez, aunque tontamente, comenzaron; pero la declaración, lo he bendecido, sí, y será bendecido, fue el efecto de una fe rara y preciosa; porque él, renunciando a los afectos de la carne, ahora se entrega por completo a Dios, y, reconociendo a Dios como el Autor de la bendición que había pronunciado, le atribuye la debida gloria al no atreverse a retractarse. El beneficio de esta doctrina corresponde a toda la Iglesia, para que podamos saber con certeza, que cualquier cosa que los heraldos del evangelio nos prometan por mandato de Dios, será eficaz y estable, porque no hablan como hombres privados, pero como por orden de Dios mismo; y la enfermedad del ministro no destruye la fidelidad, el poder y la eficacia de la palabra de Dios. El que se presenta a nosotros acusado de la oferta de felicidad y vida eterna, está sujeto a nuestras miserias comunes y a la muerte; sin embargo, no obstante, la promesa es eficaz. El que nos absuelve de los pecados es un pecador; pero debido a que su oficio está divinamente asignado, la estabilidad de esta gracia, que tiene su fundamento en Dios, nunca fallará.