Génesis 30:29

29. "Tú sabes cómo te he servido". Esta respuesta de Jacob no tiene la intención de aumentar la cantidad de su salario; más bien, quiere exponer a Labán y acusarlo de actuar de manera injusta e insensible al exigir una prolongación del tiempo de servicio. También no hay duda de que su mente está completamente orientada hacia la tierra de Canaán. Por lo tanto, para él, regresar allí era preferible a cualquier tipo de riquezas. Sin embargo, durante la comida, acusa indirectamente a su suegro, tanto de astucia como de inhumanidad, con el fin de obtener algo de él si debe quedarse más tiempo. No podía esperar que el anciano zorro pérfido hiciera un acto de justicia por sí mismo. Jacob no solo elogia su propia industria, sino que muestra que estaba tratando con un hombre injusto y cruel. Mientras tanto, se observa que aunque había trabajado arduamente, no atribuye nada a su propio trabajo, sino que lo atribuye por completo a la bendición de Dios que había enriquecido a Labán. Porque aunque cuando los hombres se dedican fielmente a su deber, no pierden su trabajo, su éxito depende por completo del favor de Dios. Lo que Pablo afirma sobre la eficacia de la enseñanza se extiende aún más, que el que planta y el que riega no son nada (1 Corintios 3:7) ya que la similitud se toma de la experiencia general. El uso de esta doctrina es doble. Primero, cualquiera que sea la empresa en la que me embarque o cualquier trabajo en el que aplique mis manos, es mi deber desear que Dios bendiga mi labor para que no sea vana y sin fruto. Luego, si he logrado algo, mi segundo deber es atribuir la alabanza a Dios; sin cuya bendición, los hombres se levantan en vano temprano, se fatigan todo el día, descansan tarde, comen el pan de las preocupaciones y prueban incluso un poco de agua con tristeza. En cuanto al significado de las palabras, cuando Jacob dice: "era poco lo que tenías delante de mí" (84), Jerónimo las ha traducido de manera acertada y hábil como "antes de que yo llegara". Porque Moisés utiliza la expresión "el rostro de Jacob" para referirse a su llegada real y su estancia con Labán.