Génesis 31:19

19. Y Raquel había robado. Aunque a veces los hebreos llaman תְּרָפִים (terafim) a esas imágenes que no se presentan como objetos de adoración, como este término se usa comúnmente en un sentido negativo, no dudo de que eran los dioses del hogar de Labán. (93) Incluso él mismo, poco después, los llama expresamente sus dioses. De aquí se desprende cuán grande es la propensión de la mente humana hacia la idolatría: ya que en todas las épocas este mal ha prevalecido, es decir, que los hombres se buscan representaciones visibles de Dios. No habían transcurrido ni doscientos años desde la muerte de Noé; Shem se había ido poco tiempo antes; su enseñanza, transmitida por tradición, debería haber florecido sobre todo entre la descendencia de Teraj, porque el Señor había elegido esta familia para sí mismo como el único santuario en la tierra en el que debía ser adorado en pureza. La voz de Shem resonaba en sus oídos hasta la muerte de Abraham; sin embargo, desde Teraj mismo, la común inmundicia de la superstición inundó este lugar, mientras el patriarca Shem aún vivía y hablaba. Y aunque no hay duda de que él se esforzó con todas sus fuerzas por guiar a sus descendientes hacia la rectitud, vemos cuál fue su éxito. En realidad, no se puede creer que Betuel estuviera completamente ignorante del llamado de Abraham; sin embargo, él y su familia no se retiraron de esta vanidad. El santo Jacob tampoco había estado en silencio durante veinte años, sino que había intentado, con consejos y admoniciones, corregir estos vicios flagrantes, pero en vano; porque la superstición, en su violento curso, prevalecía.  Por lo tanto, el hecho de que la idolatría esté casi arraigada en la mente humana lo demuestra la antigüedad misma de su origen. Y que esté tan firmemente arraigada que apenas pueda ser desarraigada muestra su obstinación. Pero es aún más absurdo que ni siquiera Raquel pudiera ser curada de este contagio en un lapso tan largo de tiempo. A menudo había escuchado a su esposo hablar del verdadero y genuino culto a Dios; sin embargo, está tan apegada a las corrupciones que había absorbido desde su infancia, que está lista para infectar la tierra elegida por Dios con ellas. Ella imaginaba que, con su esposo, seguía a Dios como su líder, y al mismo tiempo llevaba consigo a los ídolos con los que subvertiría su adoración. Incluso es posible que, por la excesiva indulgencia hacia su amada esposa, Jacob haya fomentado demasiado estas supersticiones. Por lo tanto, que los piadosos padres de familia aprendan a emplear todo su empeño para que en sus esposas o hijos no quede ninguna mancha del mal. Algunos excusan a Raquel de manera inconsulta, argumentando que, mediante un robo piadoso, ella deseaba purgar la casa de su padre de los ídolos. Pero si ese hubiera sido su propósito, ¿por qué, al cruzar el Éufrates, no arrojó estas abominaciones? ¿Por qué no le explicó a su esposo después de su partida lo que había hecho? Pero no es necesario hacer conjeturas, ya que, a partir del desarrollo de la historia, es evidente que la casa de Jacob estuvo contaminada con ídolos, incluso hasta el momento de la violación de Dina. Entonces, no fue la piedad de Raquel, sino su obsesión insensata por la superstición, lo que la impulsó al robo: porque ella pensaba que Dios no podía ser adorado sino a través de ídolos; porque esta es la fuente de la enfermedad, ya que los hombres, siendo carnales, imaginan que Dios también es carnal.