Génesis 6:9

9. Estas son las generaciones de Noé. La palabra hebrea תולדות (toledoth) significa propiamente generación. Sin embargo, a veces tiene un sentido más extenso y se aplica a toda la historia de la vida; De hecho, esto parece ser su significado en el presente. (271) Porque cuando Moisés declaró que se encontró a un hombre a quien Dios, cuando había decidido destruir el mundo entero, aún preservaría, brevemente describe qué tipo de persona era. Y, en primer lugar, afirma que él era justo y recto entre los hombres de su edad: porque aquí hay un nombre hebreo diferente, דור (dor ) que significa una edad o el tiempo de una vida (272) La palabra תמים (tamim) que el antiguo intérprete está acostumbrado a traducir perfecto, (273) tiene la misma fuerza que vertical o sincero; y se opone a lo que es engañoso, fingido y vano. Y Moisés no conecta precipitadamente estas dos cosas juntas; para el mundo, siempre influenciado por el esplendor externo, estima la justicia, no por el afecto del corazón, sino por obras desnudas.

Sin embargo, si deseamos ser aprobados por Dios, y justificados ante él, no solo debemos regular nuestras manos, ojos y pies, en obediencia a su Ley; pero la integridad del corazón está por encima de todas las cosas requeridas, y ocupa el lugar principal en la verdadera definición de justicia. Sin embargo, déjenos saber que se les llama justos y rectos, no quienes son perfectos en todos los aspectos y en quienes no hay defecto; pero quienes cultivan la justicia puramente, y desde su corazón. Porque estamos seguros de que Dios no actúa hacia su propio pueblo con el rigor de la justicia, ya que les exige una vida de acuerdo con el perfecto estado de derecho; porque si no reina la hipocresía en ellos, pero el amor puro de la rectitud florece y llena sus corazones, los declara, según su clemencia, justos.

La cláusula, "en sus generaciones", es enfática. Porque él ya ha dicho a menudo, y pronto lo repetirá, que nada era más corrupto que esa edad. Por lo tanto, fue un caso notable de constancia, que Noé, rodeado por todos lados con la inmundicia, no debería haber contraído ningún contagio. Sabemos cuán grande es la fuerza de la costumbre, de modo que nada es más difícil que vivir la homilía entre los malvados, y evitar dejarse llevar por sus malos ejemplos. Apenas hay uno de cada cien que no tenga en su boca ese proverbio diabólico: "Debemos aullar cuando estamos entre los lobos", y la mayor parte, enmarcando una regla para ellos mismos a partir de la práctica común, juzga que todo es legal que generalmente se recibe. Como, sin embargo, aquí se recomienda la singular virtud de Noé; así que recordemos que se nos instruye lo que debemos hacer, aunque todo el mundo se apresura a su propia destrucción. Si, en la actualidad, la moral de los hombres está tan viciada, y todo el modo de vida es tan confuso, esa probidad se ha vuelto más rara; Aún más vil y terrible fue la confusión en el tiempo de Noé, cuando ni siquiera tenía un asociado en la adoración a Dios y en la búsqueda de la santidad. Si pudiera resistir las corrupciones del mundo entero, y los ataques constantes y vehementes de iniquidad; no nos queda ninguna excusa, a menos que, con la misma fortaleza mental, persigamos un curso correcto a través de innumerables obstáculos de vicio. No es improbable que Moisés use la palabra generaciones en el número plural, tanto más para declarar qué combatiente extenuante e invencible fue Noé, quien, durante tantas eras, permaneció inalterado.

Además, la forma de cultivar la justicia, que él había adoptado, se explica en el contexto; a saber, que había "caminado con Dios", excelencia que también había recomendado en el santo padre Enoc, en el capítulo anterior, donde hemos declarado lo que significa la expresión. Cuando la corrupción de la moral era tan grande en la tierra, si Noah hubiera respetado al hombre, habría sido arrojado a un profundo laberinto. Él ve, por lo tanto, que este es su único remedio; a saber, ignorar a los hombres, para que pueda fijar todos sus pensamientos en Dios y convertirlo en el único árbitro de su vida. De donde parece, qué tontamente claman los papistas que debemos seguir a los padres; cuando el Espíritu nos recuerda expresamente la imitación de los hombres, excepto en la medida en que nos conducen a Dios. Moisés nuevamente menciona a sus tres hijos, con el propósito de mostrar que, en la mayor tristeza por la que casi fue consumido, aún podía tener descendencia, para que Dios pudiera tener un pequeño remanente de semilla para sí mismo.