Hebreos 10:19

19. Teniendo, por lo tanto, hermanos, etc. Afirma la conclusión o la suma de su doctrina anterior, a la que luego se une adecuadamente una exhortación seria, y denuncia una amenaza severa para aquellos que habían renunciado a la gracia de Cristo. Ahora, la suma de lo que había dicho es que todas las ceremonias por las cuales un acceso bajo la Ley estaba abierto al santuario, tienen su cumplimiento real en Cristo, de modo que para el que tiene a Cristo, su uso es superfluo y inútil Para exponer esto más completamente, él alegóricamente describe el acceso que Cristo nos ha abierto; porque compara el cielo con el antiguo santuario y expone las cosas que se han realizado espiritualmente en Cristo en expresiones típicas. Las alegorías a veces oscurecen en lugar de ilustrar un tema; pero cuando el Apóstol transfiere a Cristo las figuras antiguas de la Ley, no hay una pequeña elegancia en lo que dice, y no se alcanza una luz pequeña; e hizo esto, para que podamos reconocer como ahora realmente exhibido en él lo que sea que la Ley ensombreciera. Pero como hay un gran peso en casi cada palabra, debemos recordar que aquí debe entenderse un contraste: la verdad o la realidad como se ve en Cristo y la abolición de los tipos antiguos.

Él dice primero, que tenemos valentía para entrar en lo más sagrado. Este privilegio nunca se otorgó a los padres bajo la Ley, ya que a las personas se les prohibió ingresar al santuario visible, aunque el sumo sacerdote llevaba los nombres de las tribus sobre sus hombros y doce piedras como un memorial de ellos en su pecho. Pero ahora el caso es muy diferente, no solo simbólicamente, sino que en realidad se nos abre una entrada al cielo a través del favor de Cristo, porque él nos ha convertido en un real sacerdocio. (171)

Agrega, por la sangre de Jesús, porque la puerta del santuario no se abrió para la entrada periódica del sumo sacerdote, excepto a través de la intervención de la sangre. Pero luego marca la diferencia entre esta sangre y la de las bestias; porque la sangre de las bestias, como pronto se convierte en corrupción, no pudo retener por mucho tiempo su eficacia; pero la sangre de Cristo, que no está sujeta a corrupción, pero fluye siempre como una corriente pura, es suficiente para nosotros hasta el fin del mundo. No es de extrañar que las bestias asesinadas en sacrificio no tuvieran poder para acelerar, ya que estaban muertas; pero Cristo, que se levantó de los muertos para darnos vida, nos comunica su propia vida. Es una consagración perpetua del camino, porque la sangre de Cristo siempre se destila ante la presencia del Padre, para regar el cielo y la tierra.