Isaías 1:9

9. Excepto que el Señor de los ejércitos nos había dejado Aquí concluye lo que había declarado anteriormente sobre los castigos de Dios, que la desolación que tendrá lugar, o más bien está presente, y que ahora contemplan, puede compararse con la destrucción de Sodoma, si no fuera que el Señor arrebató, por así decirlo, de la quema un pequeño remanente. Y este versículo confirma lo que dije anteriormente, que la descripción del Profeta de las calamidades que ya habían tenido lugar está entretejida con los eventos que estaban a la mano, como si hubiera dicho: No se dejen engañar por las adulaciones; estarías en la misma condición que Sodoma y Gomorra ahora están, si no fuera que Dios, en compasión de ti, ha preservado un remanente. Esto concuerda con las palabras de Jeremías,

Es de la misericordia del Señor que no seamos consumidos. (Lamentaciones 3:22.)

Por lo tanto, debemos observar dos cosas. Primero, el Profeta aquí describe la destrucción total; y, sin embargo, debido a que Dios tuvo que tratar con su Iglesia y su pueblo amado, ese juicio se mitiga con una gracia especial, de modo que de la ruina general de toda la nación, Dios rescata a su pueblo, a quien compara justamente con un remanente muy pequeño. Pero si Dios castiga los crímenes de los judíos con tan terribles castigos, consideremos que podemos compartir el mismo destino si imitamos su rebelión: porque Dios había apartado a esa nación para sí mismo, y los había distinguido del resto ordinario de otros. hombres. ¿Por qué entonces debería perdonarnos si nos endurecemos en nuestra impiedad y traición? O más bien, ¿cuál es el resultado de esa masa y sumidero de crímenes en los que los hombres de todo el mundo dan paso a sus pasiones? Indudablemente, será lo mismo con el destino de Sodoma y Gomorra, a menos que su venganza sea restringida por un pacto de gracia en el que prometió que la Iglesia será eterna; y esta amenaza, que es realmente horrible y alarmante, es aplicable a todos los hombres obstinados e incurables, cuyos vicios que ningún castigo puede destruir o debilitar.

Nuevamente, debemos observar el dicho de Jeremías, que ya he echado un vistazo, que debe atribuirse a las tiernas misericordias de Dios de que no estamos completamente destruidos. (Lamentaciones 2:22.) Porque si consideramos la gran cantidad de maldad que prevalece entre todas las clases, nos preguntaremos si queda un solo individuo, y que no todos han sido removidos de la tierra del vivo; y de esta forma Dios retira su mano (Ezequiel 20:22) para que pueda haber alguna Iglesia preservada en el mundo. Esta es la razón asignada por Paul, quien es el mejor intérprete de este pasaje, cuando, al citarlo, reprime la arrogancia de los judíos, para que no se jacten del mero nombre, como si hubiera sido suficiente. descendió de los padres; porque les recuerda que Dios podría actuar hacia ellos como lo había hecho anteriormente con los padres, pero que a través de sus tiernas misericordias se salvará un remanente. (Romanos 9:27.) ¿Y por qué? Para que la Iglesia no perezca por completo; porque es a través del favor que tiene hacia él que el Señor, aunque nuestra obstinación lo pone bajo la necesidad de probar los juicios más severos, aún se reserva una pequeña semilla. (Romanos 9:29.) Esta afirmación debería darnos un poderoso consuelo incluso en las calamidades más graves en las que podemos pensar que todo ha terminado con la Iglesia; que, aunque todo debería entrar en confusión, y que el mundo, como decimos, esté al revés, podemos perseverar con una fortaleza inquebrantable, y podemos estar seguros de que Dios siempre estará atento a su Iglesia.

Un remanente muy pequeño Esta cláusula puede estar relacionada con lo que precede o con lo que sigue, y en consecuencia algunos lo expresan, hubiéramos sido casi como Sodoma. Pero prefiero conectarlo con la cláusula anterior, para deducir que el número que Dios había reservado fuera de la destrucción es pequeño. Algunos piensan que: כ (caph) se usa aquí afirmativamente, para expresar el asunto con mayor fuerza; y no tengo ninguna objeción a ese punto de vista, aunque podemos tomarlo en su significado natural y literal, como si hubiera dicho, "y ese será un número pequeño". Esta declaración debe ser cuidadosamente observada; porque si la Iglesia no se extiende por todas partes, los hombres no suelen despreciarla. De ahí se deduce que los hipócritas están orgullosos de su número; y los hombres débiles, aterrorizados por la pomposa exhibición de esos números, se tambalean. También aprendemos de él que no debemos juzgar por la amplitud del número, a menos que elijamos preferir la paja al trigo, porque la cantidad es mayor; pero deberíamos estar satisfechos de saber que, aunque el número de los piadosos sea pequeño, Dios los reconoce como su pueblo elegido; y también debemos llamar a recordar ese dicho consolador,

No temas, pequeño rebaño; porque es el placer de tu padre para darte el reino. ( Lucas 12:32.)