17. He aquí, levanto contra ellos a los medos. El Profeta, habiendo predicho la destrucción de los babilonios, describe también a los autores o dice que Dios será el autor; y al mismo tiempo explica de qué manera y por medio de quién se logrará; porque él dice que levantará a los medos. Ciertamente no podría haber conjeturado esto por razones humanas, ya que no había celos ni disputas entre los babilonios y los medos; y si hubiera habido algo así, ¿qué poder poseían los medos en ese momento para hacer daño a los babilonios? Al ver, por lo tanto, que no se habían hecho preparativos para que los medos continuaran la guerra contra ellos, es muy cierto que esto fue hablado por inspiración divina, y más especialmente desde que predijo estos eventos más de cien años antes de que ocurrieran.

¿Quién no pensará en plata, ni deseará oro? (206) Cuando dice que no serán codiciosos de plata y oro, no quiere decir que los medos no fueran culpables de saqueo y codicia, como si eran tan generosos que despreciaban el oro y la plata; pero, por el contrario, quiere decir que la batalla será cruel y sangrienta, que solo apuntarán a una matanza general. Por ejemplo, los españoles de hoy en día, por lo que su principal objetivo en la guerra es el saqueo, perdonan más fácilmente la vida de los hombres y no tienen tanta sed de sangre como los alemanes o los ingleses, que piensan en nada más que matar al enemigo.

No debemos pensar que es extraño que el Señor, aunque no es cruel, haga uso de agentes que son tan crueles, porque actúa con rectitud incluso por la agencia de los hombres malvados, y no está manchado con su maldad. Por lo tanto, sería incorrecto formar nuestro juicio de la obra de Dios a partir de los verdugos de la misma, ya que son motivados por la ambición, la codicia o la crueldad; pero debemos considerar el justo castigo de Dios que los babilonios merecían por sus transgresiones.

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