Isaías 21:2

2. Una visión dura. Como el objetivo era calmar el dolor de la gente, puede pensarse que no es apropiado llamar a una visión, que es la ocasión de la alegría, una visión dura. Pero esto se refiere a los babilonios, quienes, hinchados con su prosperidad, no temían ningún peligro; porque la riqueza comúnmente produce orgullo e indiferencia. Como si hubiera dicho: "Es inútil mantener las riquezas y el poder de los babilonios, y cuando una piedra es dura, se encontrará un martillo duro para romperla".

El spoiler A medida que Babilonia había ganado su poder saqueando y arrasando otras naciones, parecía estar libre de todo peligro. Aunque habían sido un terror para los demás y habían practicado todo tipo de barbarie y crueldad, no podían evitar convertirse en presas y sufrir lesiones similares a las que habían infligido a otros. El Profeta va más allá y, para obtener crédito por sus declaraciones, declara que es una represalia justa, que la violencia debe corresponder a la violencia.

Sube, oh Elam. Elam es parte de Persia; pero se toma para toda Persia, y por esta razón también los persas se llaman elamitas. Es digno de observación que, cuando Isaías predijo estas cosas, no había probabilidad de guerra, y que estaba muerto cien años antes de que hubiera alguna aprensión de esta calamidad. Por lo tanto, es suficientemente evidente que no pudo haber derivado su información sobre este tema de otra manera que no sea el Espíritu de Dios; y esto contribuye en gran medida a confirmar la verdad y la certeza de la predicción.

Asediar, Oh Mede. Al ordenar a los medos y los persas, declara que esto no les ocurrirá a los babilonios al azar o por casualidad, sino por el seguro decreto de Dios, en cuyo nombre, y no en el de ningún individuo privado, hace el anuncio. Por lo tanto, en nombre de Dios, puede, como un capitán o general, ordenar a sus soldados que se reúnan para luchar. De qué manera Dios emplea la agencia de los ladrones y los hombres malvados, se explicó anteriormente en el capítulo décimo. (66)

He hecho cesar todos sus gemidos. Algunos entienden que significa que los gemidos, a los que los babilonios habían dado ocasión, cesaron después de ser sometidos por los medos y los persas; porque por sus medidas tiránicas habían causado que muchos gimieran, lo que debe suceder cuando los hombres malvados e impíos poseen rango y poder. Otros se acercan más, quizás, al significado real del Profeta, cuando dicen que "cesaron los gemidos", porque los babilonios no experimentaron compasión, ya que antes no habían mostrado nada a los demás. Pero lo explico más simplemente en el sentido de que el Señor estaba sordo a sus gemidos; como si hubiera dicho que no habría lugar para sus gemidos y lamentaciones, porque habiendo sido crueles y bárbaros, era solo que debían recibir de vuelta la misma medida que les habían dado a los demás. (Mateo 7:2.)