Isaías 30:10

10. Quien dice a los videntes: No vean. Ahora describe más claramente y muestra, por así decirlo, a la vida, el desprecio de Dios y la obstinación que mencionó anteriormente; porque los hombres malvados no solo se burlan de la doctrina, sino que la expulsan furiosamente, e incluso desearían que fuera completamente aplastada y enterrada. Esto es lo que Isaías pretendía expresar. No solo apartan sus oídos, ojos y todos sus sentidos de la doctrina, sino que incluso desearían que fuera destruida y quitada del camino; porque la maldad es invariablemente atendida por la ira que los llevaría a desear la destrucción de lo que no pueden soportar. El poder y la eficacia de la palabra hiere y los enfurece hasta tal punto, que dan rienda suelta a su ferocidad y crueldad como bestias salvajes y salvajes. Con gusto escaparían, pero lo quieran o no, están obligados a escuchar a Dios hablando y a temblar ante su majestad. A esta amargura le sigue el odio a los profetas, las trampas, las alarmas, las persecuciones, el destierro, las torturas y las muertes, por las cuales piensan que pueden anular y erradicar tanto la doctrina como a los maestros; porque los hombres están más deseosos de tener sueños y cuentos fabulosos que contarles fielmente.

No vean, no nos profeticen cosas correctas. El Profeta no relata las palabras de los hombres malvados, como si usaran abiertamente estas palabras, pero describe el estado del hecho y sus disposiciones reales; porque no tenía que ver con hombres que eran tan tontos como para descubrir intencionalmente su maldad. Eran hipócritas singularmente astutos, que se jactaban de adorar a Dios, y se quejaban de que los profetas les reprochaban injustamente. Isaías arranca la máscara con la que se ocultaron y descubre lo que son, porque se negaron a dar lugar a la verdad; ¿De dónde vinieron los murmullos contra los profetas, sino porque no podían soportar oír a Dios hablar?

Los profetas fueron llamados videntes, porque el Señor les reveló lo que luego se daría a conocer a los demás. Estaban estacionados, por así decirlo, en un lugar elevado, para que pudieran contemplar desde lo alto, y como "desde una torre de vigilancia" (Habacuc 2:1), los eventos prósperos o adversos que fueron que se acerca. La gente deseaba que no se les dijera nada de naturaleza adversa; y, por lo tanto, odiaban a los profetas, porque, si bien censuraban y reprobaban severamente los vicios del pueblo, al mismo tiempo eran testigos del juicio inminente de Dios. Tal es la importancia de esas palabras, "No veas, no profetices cosas correctas". No es que hablaran de esta manera, como ya lo dijimos, sino porque tal era el estado de sus sentimientos, y porque deseaban que los profetas hablaran con suavidad y no pudieran soportar pacientemente la agudeza de sus reproches. Ninguno de ellos era tan descarado como para decir que deseaba ser engañado y que aborrecía la verdad; porque declararon que lo buscaban con el mayor entusiasmo, como todos nuestros adversarios se jactan de hacer en la actualidad; pero negaron que lo que les dijeron Isaías y los otros profetas era la palabra de Dios. De la misma manera, le dijeron a Jeremías que era "mentiroso" (Jeremias 43:2) y lo amenazaron con más insolencia.

"No profetizarás en el nombre del Señor, para que no mueras por nuestra mano. ( Jeremias 11:21.)

Para ellos la verdad era intolerable; y cuando se apartaron de ella, no pudieron encontrar nada más que falsedad, y por eso decidieron voluntariamente ser engañados y que se les dijera la falsedad.

Háblanos cosas suaves. Cuando dice que desean "cosas suaves", (290) señala la fuente misma; porque estaban listos para recibir aduladores con aplausos sin límites, y de buena gana habrían permitido que les hicieran cosquillas en el nombre de Dios. Y esta es la razón por la cual el mundo no solo puede dejarse llevar por los delirios, sino que los desea con fervor; porque casi todos desean que sus vicios sean tratados con paciencia y aliento. Pero es imposible que los siervos de Dios, cuando se esfuerzan fielmente por cumplir con su deber, sean acusados ​​de ser severos reprobadores; y de ahí se deduce que es una evasión ociosa e infantil, cuando los hombres malvados fingen que voluntariamente serían discípulos de Dios, siempre que no fuera riguroso. Es como si hubieran negociado que, por su bien, debería cambiar su naturaleza y negarse a sí mismo; como también dice Miqueas, que los profetas no eran aceptables para los judíos, sino que "profetizaban del vino y las bebidas fuertes". (Miqueas 2:11.)