Isaías 32:3

3. y 4. Entonces los ojos de los que ven. Por lo tanto, vemos más claramente que, mientras el Profeta describe el reinado de Ezequías, tiene la intención de llevarnos más lejos; porque aquí él discute acerca de la restauración de la Iglesia, que de hecho fue sombreada por Ezequías, pero que en realidad se ha cumplido en Cristo. Sabemos que la Iglesia nunca está en una condición saludable, a menos que sea gobernada internamente por gobernadores justos y sabios. Ahora, esto no puede ser, a menos que Cristo reine; y aquí, por lo tanto, Cristo y su reinado nos son especialmente recomendados. Esta promesa contrasta con la terrible amenaza que había pronunciado en un capítulo anterior (Isaías 29:10) de que cegaría a los judíos; porque aquí, por otro lado, promete la verdadera luz, que los que antes eran ciegos pueden ser iluminados, que "los sordos pueden comenzar a escuchar, los tontos pueden entender y los tartamudos pueden hablar".

Los llama ver y escuchar a quién debería haber visto y oído cuando se les mostró la palabra de Dios; pero eligieron ser ciegos y sordos, y apartaron sus pensamientos y corazones de la doctrina. El Señor promete que devolverá a estas personas ojos, oídos, lengua y comprensión. Ahora, es cierto que aquí no se promete nada que no proceda de la gracia de Dios; porque él no solo declara lo que los hombres harán, sino lo que Dios mismo hará en los hombres. Estos son dones extraordinarios de Dios; como, por el contrario, cuando ciega, cuando le quita la comprensión y el uso correcto del habla, cuando sufre la ignorancia y la barbarie para prevalecer, estos son castigos terribles por los cuales se venga de los hombres por su ingratitud y su desprecio por la palabra. Él promete que, finalmente, en compasión hacia su pueblo, el Señor restaurará lo que justamente les había quitado; y debe haber sido a través de la bondad de Cristo que una lengua para hablar, una mente para entender y oídos para escuchar, nos son restaurados; porque antes estábamos aburridos de la aprensión, y nos golpeó con una estupidez espantosa.

Por lo tanto, sepamos que fuera de Cristo no hay vida espiritual en el mundo, porque aquí se declara que carecen de vista, oído, comprensión sonora y el uso apropiado del habla,

"Hasta que se unan en un solo cuerpo, del cual él es la cabeza". (330) (Efesios 4:15.)

Por lo tanto, se deduce que, cuando el reino de Cristo es derrocado, estas bendiciones también son quitadas. También debe observarse que las bendiciones que aquí se recomiendan son sobre todo excelentes y deseables; Las riquezas y las posesiones, y todo lo demás en lo que los hombres comúnmente juzgan que consiste la felicidad de la vida, no debe tenerse en cuenta en comparación con estas bendiciones. En medio de la abundancia de todas las cosas, seremos miserables, a menos que el Señor restaure esas bendiciones espirituales de las que habla el Profeta en este pasaje; y por lo tanto, cuando se los quiten, háganos saber que Cristo también está a cierta distancia de nosotros, y que somos extraños para él, ya que solo de él, como nos informa Pablo, fluyen todas las bendiciones espirituales. (Efesios 1:3.) Cuando vemos que esas bendiciones que habían sido quitadas por un largo período ahora nos son restauradas, nos avergonzamos de nuestra ingratitud al no rendirle a Cristo esa gloria que se debió a él, y al no emplear el entendimiento que nos dio al difundir su reino y promover su adoración; porque claramente mostramos que él no tiene dominio sobre nosotros.

Y el corazón de los tontos. (331) Como los tontos suelen ser apresurados y precipitados, los escritores hebreos toman la palabra prisa (332) como denotando locura; Los sabios suelen ser cautos.