Isaías 40:8

8. La hierba se seca. Esta repetición se agrega nuevamente con el propósito de anular la gloria de la carne, pero al mismo tiempo contiene dentro de sí un consuelo muy valioso, que Dios, cuando derribó a su pueblo, inmediatamente los levanta y los restaura. Por lo tanto, el contexto es así: "La hierba de hecho se seca y perece, pero la palabra del Señor permanece para siempre". Después de haber aprendido cuán vacíos e indigentes somos de todas las bendiciones, cuán transitoria y desvanecida es la gloria de la carne, el único consuelo que nos queda es que podamos ser levantados por la palabra del Señor, como por una mano extendida. es decir, que somos frágiles y se desvanecen, pero que la palabra del Señor es duradera y eterna, y, en una palabra, que la vida que necesitamos se nos ofrece de otra parte.

Pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre. Este pasaje comprende todo el Evangelio en pocas palabras; porque consiste en el reconocimiento de nuestra miseria, pobreza y vacío, de que, siendo sinceramente humillados, podamos volar a Dios, por quien solo nosotros seremos perfectamente restaurados. Que los hombres no se desmayen o se desanimen por el conocimiento de su desnudez y vacío; porque la palabra eterna se les muestra por medio de la cual pueden ser apoyados y sostenidos abundantemente. Asimismo, se nos enseña que no debemos buscar el consuelo de ninguna otra fuente que no sea la eternidad, que no debe buscarse en ningún otro lugar que no sea Dios; ya que nada firme o duradero se encontrará en la tierra. Nada es más tonto que descansar satisfecho con el estado actual, que vemos fugaz; y cada hombre se equivoca y espera poder obtener la felicidad perfecta hasta que haya ascendido a Dios, a quien la Escritura llama eterna, para que podamos saber que la vida nos llega de él; y, de hecho, nos adopta para ser sus hijos en esta condición, para hacernos partícipes de su inmortalidad.

Pero esto no serviría de nada si no se señalara la forma de buscarlo; y por lo tanto exhibe la palabra, de la cual no debemos apartarnos en ningún aspecto; porque si nos alejamos un poco de ella, nos veremos involucrados en extraños laberintos y no encontraremos ninguna forma de liberarnos. Ahora, la palabra se llama eterna, no solo en sí misma, sino en nosotros; y esto debería ser particularmente observado, porque de lo contrario no podríamos obtener consuelo. Y así, Pedro, un fiel exponente de este pasaje, nos lo aplica cuando dice que "somos regenerados por esta semilla incorruptible, es decir", dice él, "por la palabra que se predica". (1 Pedro 1:23.) Por lo tanto, inferimos, lo que mencioné un poco antes, que la vida está preparada para los muertos que vendrán sedientos a la fuente que se les muestra; porque el poder que está escondido en Dios nos es revelado por la palabra.