Isaías 42:21

21. El Señor está muy complacido. Para agravar aún más la culpa de los judíos, ahora demuestra que no fue Dios quien les impidió llevar una vida próspera y feliz. Ya había dicho que las angustias y las aflicciones que soportan son el castigo de su ceguera, que voluntariamente han provocado; y ahora él presenta como una adición y un punto culminante de la acusación, que por su obstinación rechazan todo alivio.

Este pasaje se interpreta de varias maneras. Algunos lo dicen: "El Señor lo ha querido"; otros, "es misericordioso"; pero, por mi parte, lo he traducido, "El Señor está dispuesto", es decir, dispuesto e inclinado a liberar a su pueblo, y con el propósito de magnificar su Ley y exaltar su justicia. Por lo tanto, Dios asigna la razón por la cual está listo para ayudar a aquellos que no lo son, que desea difundir su gloria en su salvación, que de esta manera su justicia se pueda mostrar ilustremente, y que su Ley prevalezca y florezca. En cuanto a las grandes calamidades que han sobrevenido a los judíos, la razón es que, por su propia voluntad, han resuelto ser ciegos y causar aflicciones a sí mismos, en lugar de obedecer a Dios; porque de lo contrario, el Señor hubiera deseado enriquecerlos y exaltarlos. Otros lo ven así: "El Señor desea magnificar su Ley, porque desea parecer fiel al castigar a los judíos, ya que los había amenazado con su Ley". y por eso consideran "justicia" para denotar el castigo y la venganza que Dios inflige a un pueblo malvado.

Otros lo traducen como "para el justo" y lo refieren a Cristo; pero confunden el significado de la palabra צדקו, (tzidko,) e indudablemente habla de justicia, y significa que el Señor habría mostrado voluntariamente la magnificencia de sus promesas, y habría dado pruebas de su justicia al preservar a su pueblo, si no se hubieran mostrado ingratos e indignos. Algunos piensan que el Señor aquí ofrece una excusa para sí mismo, porque, cuando las personas que había adoptado estaban expuestas a tantos males, parecía que su verdad se sacudía, y que el Profeta tenía la intención de cumplir con esta calumnia, porque estaban se apoderó y se convirtió en una presa, no porque el Señor se deleite en sus miserias, sino porque prefiere su justicia a todo lo demás.

Por mi parte, lo explico simplemente con el significado: “El Señor, en aras de honrar su Ley, se inclinó a hacer el bien a su pueblo, para que su gloria y justicia brillen en ella; pero su pueblo se mostró indigno de un gran favor; y, por lo tanto, por su propia obstinación hicieron que sus heridas fueran incurables ". Además, debemos aprender de este pasaje la razón por la cual el Señor otorga tantos favores a su Iglesia. Es para que pueda promover su Ley, es decir, para que pueda traer hombres a honrar a su majestad, y para que su verdad brille más y más. Cuando dice que el Señor está dispuesto e inclinado; muestra claramente que no es inducido por nadie más que por sí mismo; pero lo expresa más completamente, cuando agrega, a causa de su justicia; porque excluye todo lo que los hombres puedan traer. Ni el Señor se ve impulsado por ninguna otra consideración a hacer el bien, sino porque es justo; porque ningún mérito o valor se encontrará entre los hombres. Pero esta razón se aplicaba especialmente a los judíos, a quienes solo se dignó adoptar.